天津的民俗事象-媽媽例兒

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　  '媽媽例兒',也寫做'媽媽論兒',是京津地區(qū)一種民俗事象�！侗本┓窖赞o典》釋義為：'日常生活中的迷信禁忌和迷信言論。'《北京話詞語》里說它跟'老媽媽例兒'一個意思。

　　例兒,當然是當慣例、體例、規(guī)則講,是應該仿效或依據的。媽媽,指長者,從前大都是家庭婦女。換句不大好聽的話說,媽媽例兒就是家里老娘兒們的講究。加上老字,則是突出'例兒'的老生長談性質。

　　它是否都是'迷信禁忌和迷信言論'？我看不一定。由于媽媽例兒來自底層人民,是傳承民俗,情況就復雜了,至少有三種情況：一、以迷信的形態(tài)出現,包含迷信的內容；二、以迷信的形態(tài)包含合理的內容；三、以合理的形態(tài)包含合理的內容。后二者在民俗學上叫'俗信'

　　這說需要用辯證方法,去看媽媽例兒。

　　一、正月不剃頭 剃頭死舅舅

　　這是帶判斷性的媽媽例兒。有這一回事兒嗎？沒有。有人把它與清兵入關聯系起來,只是小說家言。如果確是'真理判斷',即沒有舅舅的人,在正月剃了頭（理發(fā)）怎么辦？有舅舅的死舅舅,沒舅舅的管不了,那還是真理性判斷嗎？但是,它是用迷信的形式,引導合理行為。正月,人人過春節(jié),它督促人們在春節(jié)前做好個人衛(wèi)生；不搞這種個人衛(wèi)生,就危及親屬,多厲害！再說,舊社會剃頭匠（理發(fā)師傅）大都是寶坻縣人,舊年年底夜以繼日地干活,等除夕加班到正月初一天亮,立刻回家鄉(xiāng)過年 ,你想剃頭（理發(fā)）,哪兒找?guī)煾等ィ?

　　二、窗戶門對窗戶門,不打官司就死人

　　建筑新房,或在院子里翻蓋新房,最忌諱門或窗對著鄰居的門或窗戶,所以有了'門對門,凈死人'一類媽媽例兒。

　　這種話,看起來是一種民俗禁忌,而且是荒謬的迷信禁忌,但是,卻不能這么簡單地做出結論。因為這是以迷信形態(tài)表明一種建筑規(guī)程。

　　門窗對門窗不便于居住生活。誰家都有隱私,至少都有不愿意別人看見的起居生活,都有不愿公開的行為。夏日炎炎,在個人居室內難免袒露上體,或者洗浴,能時時刻刻緊閉門窗嗎？顯然不能。還有例如某地有兩家門對門的住戶。甲走出自己的屋門時,總是無所謂地前行右拐。但對門的乙住戶換房搬走了,住進新住的丙。沒有幾天,丙住戶的男人站在門前罵街,'狗眼沖人家屋里看什么','不是東西'等等。甲住戶發(fā)現丙住戶'罵海街'也不依不饒,說：'也不尿一泡尿照照,你那模樣的女人躺在地下也沒人要。''海街'罵了幾次,甲與丙接上了火,大打出手,歸了派出所。如果當初蓋房的時候,遵守了媽媽例兒這種多年經驗總結,把門與窗相互錯開,就不會發(fā)生這種糾紛�？梢娺@條看來十分迷信的媽媽例兒,道出了某些生活的真理。

　  '媽媽例兒',也寫做'媽媽論兒',是京津地區(qū)一種民俗事象。《北京方言辭典》釋義為：'日常生活中的迷信禁忌和迷信言論。'《北京話詞語》里說它跟'老媽媽例兒'一個意思。

　　例兒,當然是當慣例、體例、規(guī)則講,是應該仿效或依據的。媽媽,指長者,從前大都是家庭婦女。換句不大好聽的話說,媽媽例兒就是家里老娘兒們的講究。加上老字,則是突出'例兒'的老生長談性質。

　　它是否都是'迷信禁忌和迷信言論'？我看不一定。由于媽媽例兒來自底層人民,是傳承民俗,情況就復雜了,至少有三種情況：一、以迷信的形態(tài)出現,包含迷信的內容；二、以迷信的形態(tài)包含合理的內容；三、以合理的形態(tài)包含合理的內容。后二者在民俗學上叫'俗信'

　　這說需要用辯證方法,去看媽媽例兒。

　　一、正月不剃頭 剃頭死舅舅

　　這是帶判斷性的媽媽例兒。有這一回事兒嗎？沒有。有人把它與清兵入關聯系起來,只是小說家言。如果確是'真理判斷',即沒有舅舅的人,在正月剃了頭（理發(fā)）怎么辦？有舅舅的死舅舅,沒舅舅的管不了,那還是真理性判斷嗎？但是,它是用迷信的形式,引導合理行為。正月,人人過春節(jié),它督促人們在春節(jié)前做好個人衛(wèi)生；不搞這種個人衛(wèi)生,就危及親屬,多厲害！再說,舊社會剃頭匠（理發(fā)師傅）大都是寶坻縣人,舊年年底夜以繼日地干活,等除夕加班到正月初一天亮,立刻回家鄉(xiāng)過年 ,你想剃頭（理發(fā)）,哪兒找?guī)煾等ィ?