運(yùn)城婚俗：抹黑與抹紅

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    抹黑與抹紅

　　在運(yùn)城地區(qū)的運(yùn)城市、永濟(jì)縣、芮城縣等地，流行著一種奇特的風(fēng)俗，那就是兒子結(jié)婚時(shí)，要給父母抹紅和抹黑。在兒子生下小孩以后，也要給小孩的爺爺、奶奶抹紅或者抹黑。這種抹紅或者抹黑，帶有一種喜慶色彩。

　　一般抹紅或抹黑時(shí)，都由同輩人去完成，而不是由下輩、晚輩去給抹。同輩人抹時(shí)，男子給男子的同輩抹，女子給女子的同輩抹。

　　這種紅的或者是黑的顏色，一般都比較隨意。比如黑色，常常是用手在黑煙熏成的黑鍋底上抹一把，為了避免被抹者馬上洗掉，還常常要在手上沾些油，在黑鍋底抹一把，再給同輩的臉上抹上去。

　　這種抹，常常是對方不太防備的時(shí)候進(jìn)行的。比方說，張大爺?shù)膬鹤咏Y(jié)婚，李大叔前來賀喜，李大叔對張大爺說：“大哥，添喜了，你們家添人進(jìn)口，喜事喜事�！本驮谡f話中間，李大叔已經(jīng)伸出帶著黑的摻了油污的手，給張大爺抹了上去，趁張大爺不防備時(shí)已經(jīng)完成了任務(wù)。

　　無論是抹紅和抹黑，都有著開玩笑、添彩、增加喜慶的意味。這種民情風(fēng)俗，也具有明顯的地方特色。

　　一般來說，富不喜外，窮不嫌鄉(xiāng)，重男輕女，族村自衛(wèi)，是五臺人的特性。五臺人心地善良，為人忠厚，但不善于交際。農(nóng)村中，男子同男子之間，女子同女子之間，多結(jié)有數(shù)友，俗稱攀干親。凡攀干親的，男子稱朋友，女子稱實(shí)弟妹，對方的父母則稱為老干和干娘。親朋見面，多不握手，常以笑臉待之，問話則以“孩子發(fā)結(jié)莊稼好”為主要內(nèi)容。若遇生客，謙恭之態(tài)則為禮，不嫻寒暄之詞，但尚微笑相迎，給人一種憨厚的印象。
 
　　跑場秧歌的最大特點(diǎn)是，群眾熟悉，喜聞樂見，以簡單的秧歌舞步，以劃旱船的表演形式，以及獨(dú)特的秧歌唱腔，在大庭廣眾之下民眾同樂。

　　秧歌與旱船這種熔舞臺唱腔與街頭表演于一爐的紅火活動，一般由兩人為一組，多組在一起進(jìn)行表演。一人坐船（扮女性），上半身露在船中，并飾以假作的裝飾腿足，盤膝端莊，上身不動。下半身，則以秧歌碎步，行走游動于場中。另一人扮作老船公，手持船漿，搖櫓于旱船之前，巧做各種劃船的動作。在這種街頭村間的活動中，無論是什么傳統(tǒng)劇中的什么人物和情節(jié)，除去唱腔之外，都要以船行的形式，秧歌的舞步進(jìn)行表演。每當(dāng)節(jié)日之夜，船船互相穿插游動，閃閃的船頭燈，伴之以鑼鼓的樂奏，民歌的娓婉歌聲，以及圍觀觀眾的贊嘆聲、叫好聲，勾面出一幅幅國泰民安、歌舞升平的民俗畫面。

　　鐵棍、背棍、擔(dān)棍、劃棍

　　棍的民俗文藝活動，也是太原傳統(tǒng)鬧紅火的主要內(nèi)容之一，所謂“棍”，無論是極高的鐵棍，一人肩背的背棍，兩人肩抬的擔(dān)棍，還是由四人抬起前后高低滑動的劃棍，都是以棍抬人進(jìn)行表演的一種民間文藝活動形式。只不過由其活動形置和形式的不同，而分別名之。

　　鐵棍，又稱為抬鐵棍，是一種較為大型的棍式表演形式。其底為上好硬木制成的矮桌，高二尺余，長六尺許，寬五尺左右，桌面下兩側(cè)一丈八尺長的抬桿一根。木桌中心以鐵制的芯子，穿桌面插入桌面之下加以固定，上分三或者兩股插座。表演者站立于插座的腳蹬上，身與丁字形鐵撐齊，從下至腰間用白布裹緊固定。凡有三股插座的鐵棍，可站立三位表演者，凡有兩股插座的鐵棍，可站立兩位表演者。在這些表演者中，技藝較高的扮演主角，居中而高的鐵架上，稍次者則分列較低的兩側(cè)。一般的鐵棍高度為四米，抬起行走時(shí)達(dá)五米，但是，高而不危，表演者只有站的高，才能被遠(yuǎn)處的觀眾看見。

　　在鐵棍上進(jìn)行表演的，多為十一二歲左右、眉清目秀、膽大心細(xì)的女孩子。她們分別扮飾古裝傳統(tǒng)戲劇中的巾幗英雄人物，較常見的有“穆桂英”、“白娘子”、“何仙姑”等等。早些年，鐵棍上表演的也有一些十多歲的男孩子。他們分別扮演“老壽星”、“孫悟空”，動作較女孩子大膽而滑稽，詼諧活潑的表演，經(jīng)常引得觀眾捧腹大笑。