熱鬧非凡的山西民間社火
民間社火,是春節(jié)期間民間的自演自娛活動(dòng)。它來源于古老的土地與火的崇拜。社,即土地神；火,即火祖,是傳說中的火神。在以農(nóng)業(yè)文化著稱的中國,土地是人們立足之本,它為人類的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)�；�,是人們熟食和取暖之源,也是人類生存發(fā)展必不可少的條件,遠(yuǎn)古人們憑著原始思維認(rèn)為火也有“靈”,并視之為具有特殊含義的神物,加以崇拜,于是形成了尚火觀念。古老的土地與火的崇拜,產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗,隨著社會(huì)的發(fā)展,人們認(rèn)識能力的提高,使祭把社火的儀式逐漸增加了娛人的成分,成為規(guī)模盛大,內(nèi)容繁富的民間娛樂活動(dòng)。
山西的民間社火,內(nèi)容豐富,形式多樣。據(jù)統(tǒng)計(jì),全省約有 200多種,按其形式可分為鑼鼓類、秧歌類、車船轎類、閣蹺類、燈火類、模擬禽獸類、模擬鬼神類、武技類等。
鑼鼓類,以節(jié)奏強(qiáng)烈明快,場面壯闊粗獷為特點(diǎn),充分展示了黃土高原人民質(zhì)樸豪放的氣質(zhì)。秧歌類,有的側(cè)重歌唱如“傘頭秧歌”、“小秧歌”,俗稱文場秧歌；有的則歌舞結(jié)合,以舞為主,俗稱武場秧歌。既有本地鮮明的地方特色,又吸收了外地歌舞藝術(shù)的特長,如鳳秧歌,模擬插秧的舞蹈動(dòng)作,體現(xiàn)了中國文化兼容并蓄的特點(diǎn)。車船轎類,以精湛的技巧裝飾成各類民間交通工具的形狀,表現(xiàn)豐富的時(shí)代內(nèi)容,主要有《小車會(huì)》、《旱船》等節(jié)目。山西燈火,其特點(diǎn)是：一方面繼承了傳統(tǒng)燈火的藝術(shù),具有全國各地?zé)艋鸬墓残蕴卣?另一方面發(fā)揮山西地理資源優(yōu)勢,具有獨(dú)具的地方特色,如旺火,“煤海之光”燈展,都與山西煤炭生產(chǎn)有關(guān)。模擬禽獸類和模擬鬼神類的民間社火,以深厚的文化意蘊(yùn)見長,表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)期人類與自然界兇禽猛獸的斗爭,反映了人類對邪魔鬼怪的迷信與敬畏,透過它可以窺視到民間娛樂由娛神到娛人的發(fā)展過程。武技類有九節(jié)鞭、鞭桿拳、劍舞、刀舞、穿心杠、跳火籠、霸王鞭等,以高超的技藝引人。
在晉南最富特色的是閣蹺類。它以道具制作精妙神奇、表演技巧驚險(xiǎn)動(dòng)人而為廣大群眾喜愛。襄汾縣中黃村的高臺,就是其中之一種。每年春節(jié)期間初十前后在本村、鄰村表演,從十五起到縣城或地區(qū)演出。傳說,中黃高臺最早也是來源于祭祀,由人裝扮成神,先在廟內(nèi)表演,然后相繼走出,串街表演,群眾都跟隨圍觀,有時(shí)水泄不通,后面的人無法看到。后來,有人提出把神的扮演者設(shè)法固定在木板上抬起,既增加了表演的立體性,又方便觀眾欣賞,由此產(chǎn)生了中黃高臺。中黃高臺的表演先是鑼鼓隊(duì)在前面開道,接著是許多裝飾艷麗的旗傘,后面才是精彩的高臺。高臺一般有八人抬著,鐵拐根據(jù)表演內(nèi)容設(shè)計(jì),自然巧妙,出人意料之外。例如,有的是一個(gè)演員伸出手臂,上面站立著另一個(gè)演員；有的是荷花高空盛開,一個(gè)小孩站在荷花上面左右旋轉(zhuǎn)；有的是一個(gè)演員兩臂伸開,一手抓著一個(gè)小孩的辮子,小孩懸在空中一動(dòng)不動(dòng),還有的是一個(gè)演員用手倒托一把椅子,椅子的一條腿上又站著另一個(gè)演員。高處的演員漫舒廣袖,輕輕擺動(dòng)身體,卜面抬的人穩(wěn)步向前,密切配合,這些民間藝人根據(jù)一定的物理原理,利用人們形成錯(cuò)覺的心理特點(diǎn),虛實(shí)相生,真假混同,把結(jié)構(gòu)奇巧的鐵棍綁扎成“空中舞蹈”,令觀者提心吊膽,而表演者則神態(tài)自如。表演的內(nèi)容以傳統(tǒng)戲曲為主,同時(shí)也反映日新月異的現(xiàn)實(shí)生活,年年有高臺,歲歲翻花樣。太原地區(qū)將與之類似的藝術(shù)形式稱為“鐵棍”、“背棍”,有的藝人能同時(shí)擔(dān)負(fù)三位小演員。
高蹺,俗稱“拐子”,由舞者踩在木蹺上表演,是山西普遍流行的社火形式。木蹺高度不一,有的低至一尺多,有的高達(dá)一丈五尺,一般為四、五尺。高蹺有文高蹺、武高蹺之分。文高蹺用弦樂伴奏,邊走邊舞,變換各種隊(duì)形,在街道上表演,舞者有的化裝為戲劇人物,既表現(xiàn)歷史故事,也表現(xiàn)現(xiàn)代生活,內(nèi)容豐富多彩,不拘一格。武高蹺用打擊樂伴奏,以表演特技為主,襄汾縣盤道村,素以高蹺表演聞名,木蹺高達(dá)八尺到一丈,一般在村子中心專門設(shè)置場地,每隔二丈遠(yuǎn)擺一張方桌或條桌,連續(xù)擺四、五張,舞者逐個(gè)跳過之后,還要大劈叉,觀者屏息靜觀,直為舞者的驚險(xiǎn)表演捏冷汗。浮山縣高村、莊里、張家河、火壁一帶,也以武高蹺著稱,表演的特技有“過天橋”、“朝天蹬”、“跌八叉”、“跳桌子”、“跳雙凳’等,頗有武術(shù)色彩。垣曲縣胡村的高蹺,除了磕拐、碰拐、跌叉、跳桌等特技表演外,還有抬二節(jié)、抬三節(jié)、坐抬、上抬、組合抬等高難抬法,把驚險(xiǎn)的表演與優(yōu)美的造型藝術(shù)融合為一體。武高蹺表演驚險(xiǎn)緊張,動(dòng)人心魄,與文高蹺的氣氛熱烈舒緩形成鮮明對比。
民間社火,是春節(jié)期間民間的自演自娛活動(dòng)。它來源于古老的土地與火的崇拜。社,即土地神；火,即火祖,是傳說中的火神。在以農(nóng)業(yè)文化著稱的中國,土地是人們立足之本,它為人類的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。火,是人們熟食和取暖之源,也是人類生存發(fā)展必不可少的條件,遠(yuǎn)古人們憑著原始思維認(rèn)為火也有“靈”,并視之為具有特殊含義的神物,加以崇拜,于是形成了尚火觀念。古老的土地與火的崇拜,產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗,隨著社會(huì)的發(fā)展,人們認(rèn)識能力的提高,使祭把社火的儀式逐漸增加了娛人的成分,成為規(guī)模盛大,內(nèi)容繁富的民間娛樂活動(dòng)。