朔州民俗壘旺火
山西朔州盛產(chǎn)煤炭，煤炭在朔州和人們的日常生活密切相關。在朔州考古證實：在古代煤炭就已滲透到選先民們的風俗民情之中，其中生旺火就是朔州地區(qū)的一種風俗習慣。
朔州地區(qū)每逢春節(jié)除夕和元宵節(jié)，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，老鄉(xiāng)們叫它旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺之意。里面放柴，外面披彩花,貼上大紅字條，上寫“旺氣沖天”等字。單等午夜十二點，鞭炮齊鳴之時，將旺火點燃。點燃后，火苗從無數(shù)小孔中噴出，狀若浮圖，既御寒，又壯觀。大人孩子圍起一圈，有的做游戲，有的放鞭炮，男女老少都要來烤火，以圖“旺氣沖天”。孩子們也可以走街串巷觀看評論火堆大小，誰家的火堆大，著的旺，誰家的旺氣也大。
解放后，特別是改革開放以來，生旺火之風俗習慣，在朔州地區(qū)又有發(fā)展。不但在過年時生，就連平日辦婚喪大事或者重大節(jié)日時都生旺火，有的是在冬季為了取暖，比如冬季或正月里室外唱戲，就生旺火，讓觀眾烤旺火；有的是在夏季以圖吉利比如：農(nóng)村人們在結婚時生旺火，新娘繞著旺火轉，類似南方的“跳火盆”。在朔州旺火規(guī)模之宏大，造型之講究，當以懷仁旺火為最。它有四大特點：一、選煤精良。在元宵節(jié)前預選優(yōu)質原煤，精心切割成整齊方塊；二、造型美觀。必須聘請高明師傅將旺火壘成底小、肚大、頂尖、內空的寶瓶形狀，只有這樣，才能達到燃燒凈盡而旺火不塌；三、逐年增高。為了達到一年勝似一年之喻意，要求壘砌旺火時，每年都比前一年增高一些，具體增高的尺寸大小，則由主人心中的期望而定；四、規(guī)模龐大。每年懷仁縣內街道都要壘砌五六十座巨大旺火，其中最大者用80噸煤壘成，高達十余米，可謂規(guī)模龐大。每逢元宵佳節(jié)華燈初上，這些旺火全部吐出長長火舌，直舔大地蒼穹，紅光耀眼，燦爛輝煌，恰似一條條吞云吐火的飛龍，激游在錦繡人寰之中，給人們帶來“吉祥如意”、“發(fā)家致富”“萬事如意”的預兆。因此，方圓百里的人潮都要趕來觀看旺火，有的人還圍著最大的旺火正轉三圈，反轉三圈，以圖來年萬事如意，平安吉祥，心想事成。朔州旺火，是民俗勝是民俗，它就象發(fā)展中的朔州經(jīng)濟一樣，年年興旺，蒸蒸日上！
山西朔州盛產(chǎn)煤炭，煤炭在朔州和人們的日常生活密切相關。在朔州考古證實：在古代煤炭就已滲透到選先民們的風俗民情之中，其中生旺火就是朔州地區(qū)的一種風俗習慣。
朔州地區(qū)每逢春節(jié)除夕和元宵節(jié)，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，老鄉(xiāng)們叫它旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺之意。里面放柴，外面披彩花,貼上大紅字條，上寫“旺氣沖天”等字。單等午夜十二點，鞭炮齊鳴之時，將旺火點燃。點燃后，火苗從無數(shù)小孔中噴出，狀若浮圖，既御寒，又壯觀。大人孩子圍起一圈，有的做游戲，有的放鞭炮，男女老少都要來烤火，以圖“旺氣沖天”。孩子們也可以走街串巷觀看評論火堆大小，誰家的火堆大，著的旺，誰家的旺氣也大。
解放后，特別是改革開放以來，生旺火之風俗習慣，在朔州地區(qū)又有發(fā)展。不但在過年時生，就連平日辦婚喪大事或者重大節(jié)日時都生旺火，有的是在冬季為了取暖，比如冬季或正月里室外唱戲，就生旺火，讓觀眾烤旺火；有的是在夏季以圖吉利比如：農(nóng)村人們在結婚時生旺火，新娘繞著旺火轉，類似南方的“跳火盆”。在朔州旺火規(guī)模之宏大，造型之講究，當以懷仁旺火為最。它有四大特點：一、選煤精良。在元宵節(jié)前預選優(yōu)質原煤，精心切割成整齊方塊；二、造型美觀。必須聘請高明師傅將旺火壘成底小、肚大、頂尖、內空的寶瓶形狀，只有這樣，才能達到燃燒凈盡而旺火不塌；三、逐年增高。為了達到一年勝似一年之喻意，要求壘砌旺火時，每年都比前一年增高一些，具體增高的尺寸大小，則由主人心中的期望而定；四、規(guī)模龐大。每年懷仁縣內街道都要壘砌五六十座巨大旺火，其中最大者用80噸煤壘成，高達十余米，可謂規(guī)模龐大。每逢元宵佳節(jié)華燈初上，這些旺火全部吐出長長火舌，直舔大地蒼穹，紅光耀眼，燦爛輝煌，恰似一條條吞云吐火的飛龍，激游在錦繡人寰之中，給人們帶來“吉祥如意”、“發(fā)家致富”“萬事如意”的預兆。因此，方圓百里的人潮都要趕來觀看旺火，有的人還圍著最大的旺火正轉三圈，反轉三圈，以圖來年萬事如意，平安吉祥，心想事成。朔州旺火，是民俗勝是民俗，它就象發(fā)展中的朔州經(jīng)濟一樣，年年興旺，蒸蒸日上！