舞蹈中的俏花—山東秧歌
中國(guó)有著歷史悠久的樂(lè)舞文化，尤其是豐富多彩的各民族的民間舞蹈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，風(fēng)采獨(dú)具，是中華民族樂(lè)舞文化的重要組成部分。而“山東秧歌”是中華民族樂(lè)舞文化史上的一朵絢麗多姿的奇葩，在中國(guó)民間舞蹈中占有重要的地位。
山東秧歌具有突出的地域性，從分布情況看，以魯西、魯北和膠東半島流傳最盛。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，山東省不同種類的秧歌約有30多種，秧歌的總體風(fēng)格相對(duì)統(tǒng)一。表現(xiàn)形式大致分為地秧歌、寸秧歌、蹺秧歌三種，其中蹺秧歌歷史最久、分布最廣，表演形式簡(jiǎn)單。寸秧歌象征四十年代以前女人的小腳，四十年代以后逐漸消失，大部分轉(zhuǎn)化為地秧歌。地秧歌表演形式豐富，群眾參與范圍廣，角色扮演可分老中青少等，一般是高蹺與秧歌融為一體對(duì)應(yīng)表演，并能扮演歷代英雄人物及體現(xiàn)民俗風(fēng)情的片斷。其中最主要的有“鼓子秧歌”、“膠州秧歌”、“海陽(yáng)秧歌”，被稱為山東“三大秧歌”、“山東三大民間舞蹈”。其總體風(fēng)格男性粗獷豪放盡現(xiàn)陽(yáng)剛之氣、女性嫵媚柔韌富有含蓄之美。
熱烈火爆的鼓子秧歌
“鼓子秧歌”最早叫“打鼓子”，亦稱“大鼓子秧歌”、“跑秧歌”等。二十世紀(jì)四十年代以后，才普遍稱之為“鼓子秧歌”。鼓子秧歌廣泛流傳在以商河縣為中心的惠民、樂(lè)陵、陽(yáng)信、濟(jì)陽(yáng)、臨邑等縣市，主要角色有傘、鼓、棒、花四種，這四種角色是以演員所用的道具命名的。其中花為女角，傘又分丑傘和花傘，丑傘多扮作老漢形象，花傘多扮作青年，丑傘中的第一和第二把傘既是演出的組織者和指揮者，又是領(lǐng)舞者；鼓是鼓子秧歌表演的主力，人數(shù)最多且由男性青壯年扮演；棒一般由青少年扮演；花又稱拉花，有地花（不踩蹺）和蹺花（踩高蹺）之分，多由少女扮演。除以上四種角色外，還有一種丑角，亦稱“外角”，可扮成各種滑稽角色，一般不在正式編制之內(nèi)，要根據(jù)是否有能力扮演這種角色的人才而定。鼓子秧歌的各種角色在人數(shù)搭配上沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)定，一般分大、中、小三種類型，大型一般在90人以上，70人左右為中型，50人左右為小型。增加角色必須是偶數(shù)和它的倍數(shù)。如傘的基數(shù)為4，就以4的倍數(shù)遞增。鼓的基數(shù)是8，就以8的倍數(shù)遞增，其他角色依此類推。為了保持鼓在秧歌中的主導(dǎo)地位，鼓必須多于傘的兩倍以上。
秧歌隊(duì)可定點(diǎn)表演，也可在行進(jìn)中表演。當(dāng)?shù)胤Q“街筒子”，又叫“串街”或“行程”。秧歌隊(duì)按照樂(lè)隊(duì)在前開(kāi)路，傘、鼓、棒、花隨后的順序排成二路或三路縱隊(duì)在行進(jìn)中表演，當(dāng)全部頭傘進(jìn)至街中心成一列并交換位置穿插隊(duì)形以及所有角色做起各自的動(dòng)作時(shí)，“串街”“行程”的表演就此達(dá)到高潮。接著進(jìn)入預(yù)定表演場(chǎng)地進(jìn)行定點(diǎn)表演。定點(diǎn)表演的第一表演段就是秧歌的主體部分“跑場(chǎng)子”，亦稱“跑花場(chǎng)”。跑場(chǎng)子共分三個(gè)表演段層來(lái)完成。首先表演“打場(chǎng)子”。打場(chǎng)的方式各種各樣，一般有武術(shù)、高蹺、舞獅子和滑稽丑角表演，目的是擴(kuò)大演出場(chǎng)地。接下來(lái)是打擊樂(lè)隊(duì)居場(chǎng)地正中偏后位、秧歌隊(duì)面向樂(lè)隊(duì)大鼓演出的“按場(chǎng)”。按場(chǎng)又分文場(chǎng)、武場(chǎng)、文武場(chǎng)三種。文場(chǎng)即變換隊(duì)形圖案的“跑”，全體隊(duì)員按照?qǐng)D案的表演路線快速穿行，交叉動(dòng)作間隔均勻、有條不紊，跑動(dòng)時(shí)腳下生風(fēng)。武場(chǎng)主要表演“打”，即隊(duì)員按照規(guī)定的路線原地或走動(dòng)做有氣勢(shì)、有夸張、又勇猛的各種武打動(dòng)作，一般常以優(yōu)秀的舞蹈組合為 主要表現(xiàn)手段。如：“金龍盤(pán)玉柱”、“嘶馬蜷啼”、“八條街”等。文武場(chǎng)則是穩(wěn)中有動(dòng)、時(shí)起時(shí)伏的表演在一個(gè)場(chǎng)景中交替運(yùn)用，其目的是為了營(yíng)造氣氛。最后則是收?qǐng)�，也叫“剎鼓子”，即當(dāng)秧歌隊(duì)最多跑十幾個(gè)、最少跑5個(gè)圖案時(shí)由頭傘示意收?qǐng)�，停止表演。整個(gè)跑場(chǎng)子的過(guò)程一般按照文場(chǎng)——武場(chǎng)——文武場(chǎng)的順序組合反復(fù)，其節(jié)奏有快有慢，氣氛上對(duì)比鮮明，情緒上有張有馳，效果醒目。
由于鼓子秧歌中的角色不同，所用的道具也就不同，這就形成了鼓子秧歌動(dòng)作的豐富性和風(fēng)格的多樣性。表現(xiàn)莊重風(fēng)趣、老當(dāng)益壯的老生形象的丑傘，是秧歌隊(duì)的領(lǐng)頭人。丑傘左手握傘，右手握系著銅鈴的撥槌，表演動(dòng)作外推走下弧線，有“韌勁”，給人舒展圓潤(rùn)之美感。以領(lǐng)花而得名的花傘是代表青年人形象的。傘的握法與丑傘相同，右手握系著紅綢的響鈴，第一拍右手向右斜前方做外翻花動(dòng)作，后三拍收回身后，整個(gè)動(dòng)作挺拔，充滿陽(yáng)剛之氣�！肮淖印钡慕巧潜憩F(xiàn)強(qiáng)健威武的中年男性形象。他們左手持鼓，右手握系著紅綢條的鼓槌，舞動(dòng)起來(lái)強(qiáng)勁有力，用臂力把鼓掄起來(lái)，借腰的旋擰帶動(dòng)上身，無(wú)論是做跳、轉(zhuǎn)、劈、蹲動(dòng)作，都要先把鼓掄起來(lái)�！肮摹迸懿揭�，架子要低，抓地后蹬，跳時(shí)要直起直落如旱地拔蔥，蹲要沉穩(wěn)如腳下生根，整體動(dòng)作大起大落，粗獷凝重�！鞍簟北憩F(xiàn)的是矯健的男性青少年形象。其動(dòng)作特征主要表現(xiàn)在上體挺拔，雙臂在肘的曲伸中由肩發(fā)力，兩棒相擊有上“挑”、下“蓋”、“左搓右擦”突出腕的運(yùn)用，干凈利落的動(dòng)作把健康向上、活潑好動(dòng)的青少年形象表現(xiàn)得惟妙惟肖�！盎ā贝砩倥蜗螅ǖ牡谰呒匆粭l三四米長(zhǎng)的彩綢和扇子、花枝，表演時(shí)左綢右扇或右綢左扇，左綢右花枝亦可，花的動(dòng)作活潑優(yōu)美，表現(xiàn)出少女們的性格開(kāi)朗、活潑優(yōu)美。
鼓子秧歌在歷史的發(fā)展過(guò)程中，不僅形成了自己獨(dú)特的表演程式和藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)還表現(xiàn)了民間藝人美好的心靈和高尚的藝德與情操。商河縣牛堡鄉(xiāng)楊廟村的韓振玉、惠民縣石廟鄉(xiāng)石廟村的王守忠、濟(jì)陽(yáng)縣仁鳳鎮(zhèn)司家坊的司興尊、陽(yáng)信縣勃李鄉(xiāng)張王莊的張如信4位德高望重的鼓子秧歌老藝人，均被當(dāng)?shù)刈鸱Q為秧歌“博士”，他們虛心好學(xué)，勇于發(fā)展創(chuàng)新，以自己精湛的技藝獨(dú)樹(shù)一幟，并培養(yǎng)出三代頭傘。他們創(chuàng)編的秧歌場(chǎng)圖，流傳至今，深受喜愛(ài)。