年畫之鄉(xiāng)楊家埠
“世上先有楊家埠，后來才生灶王爺。”流傳民間的這句斷語雖然有些夸張，但楊家埠村生產(chǎn)的《灶王圖》卻實(shí)實(shí)在在與百姓人家有著極深的緣分。每到農(nóng)歷年底，人們把散著墨香的新灶王“請(qǐng)”進(jìn)家，然后將老灶王“送”上天，并拜托其上天言好事，以保下界全年平安。這種習(xí)俗已延續(xù)多久無法考究，可位于濰坊市寒亭區(qū)的楊家埠村，卻是自古就因出產(chǎn)年畫而于世聞名的。（圖：這張清代畫板是楊洛書家的傳家寶。）
自明朝開始，楊家埠就在地方志里有村史記載。當(dāng)時(shí)它是一個(gè)臨近集鎮(zhèn)的小村落，雖經(jīng)滄桑，村子規(guī)模卻變化不大，至今全村戶數(shù)不愈300�！凹壹耶嫷�，人人畫工”是這個(gè)村數(shù)百年前就已形成的特色。早在明代洪武年間，這里的楊姓藝人就開始創(chuàng)作木版畫藝術(shù)品了。至清朝，楊家埠木版年畫的技法臻于成熟，繪制工藝達(dá)到了爐火純青的地步，藝術(shù)風(fēng)格縝密質(zhì)樸。自此，年畫生產(chǎn)形成產(chǎn)業(yè)，規(guī)模和產(chǎn)量逐年擴(kuò)展。清朝乾隆后期，楊家埠已有“畫訓(xùn)百家，年畫千種，畫版數(shù)萬”的稱譽(yù)。
1949年后，當(dāng)?shù)卣e極扶持發(fā)展年畫生產(chǎn)，成立起“楊家埠年畫改進(jìn)委員會(huì)”，并組織藝人對(duì)古代工藝進(jìn)行發(fā)掘考察，在原先基礎(chǔ)上加工、改革、創(chuàng)新。“文化大革命”期間，年畫業(yè)遭到嚴(yán)重破壞，畫版被毀，畫人改行，生產(chǎn)全部停頓。自1978年起，楊家埠人重操舊業(yè)，成立起年畫社和年畫研究所，將這一瀕臨失傳的藝術(shù)品類進(jìn)行搶救性整理，恢復(fù)了個(gè)體生產(chǎn)年畫的傳統(tǒng)方式，畫品的藝術(shù)性和產(chǎn)量達(dá)到了近百年來的最好水平。
現(xiàn)在，楊家埠生產(chǎn)的木版年畫倍受國人喜愛，其銷路越來越廣。除山東本省各縣市外，北到黑龍江，南至長江流域，東達(dá)遼東半島，往西直越太行山一線省市，均為楊家埠年畫的旺銷地。
海外人士垂青楊家埠年畫是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開始。最初是天主教父?jìng)兊教幨占詾椴仄�，后來發(fā)展到不同職業(yè)的人士來華購買。1978年，法國漢學(xué)家艾利阿斯伯格編纂出版的《中國年畫》一書，就收進(jìn)了多幅楊家埠出品的畫作。隨著近年來中國改革開放進(jìn)程的加快，光顧這個(gè)小村的境外人士越來越多。他們不僅僅趕來購畫，更多的則是來這里考察、訪古，探求中國這個(gè)普通農(nóng)村生出年畫產(chǎn)業(yè)的奧秘。1978年春天，柬埔寨國家元首西哈努克親王攜夫人來到楊家埠。當(dāng)他見到一位普通村婦用手一抹、一按再一揭，一張花花綠綠的年畫便印出來時(shí)，驚奇得直拍手掌。
楊家埠木版年畫內(nèi)容廣泛，形式多樣。凡屬百姓喜歡的人物、山水、花鳥、瑞獸、仙佛，均為年畫表現(xiàn)的內(nèi)容；凡屬中國的屋宇、庭院、門戶、畜舍，都有相應(yīng)類別的年畫裝扮。僅以門為例，就有貼于街門上的門神、將軍型；貼于堂屋門上的文門神、朝官式；貼于場(chǎng)院屋門、倉庫門上的欄門判等。這些反映民間鄉(xiāng)土文化心態(tài)的年畫均具明顯的裝飾趣味和極高的實(shí)用價(jià)值。
楊家埠木版年畫全為手工制做，從拓稿畫樣開始，到雕刻木版、上案印刷、烘貨點(diǎn)胭，四套工藝無一不是畫工、藝人手工所為。令人驚奇的是，這里的藝人都是土生土長的農(nóng)民。自19世紀(jì)起，楊家埠有記載的著名藝人就有30多位。如1806年出生的以畫“包公上任”聞名的楊芳；1881年出生的被人們稱作神童王的楊萬亮；1902年出生的擅長半印半畫的楊同科；1920年出生的刻版?zhèn)魅藯盥鍟�，都是楊家埠有口皆碑的藝術(shù)名匠。
在楊家埠，生產(chǎn)年畫歷來以家庭為主，一家作坊亮出一個(gè)畫店的牌號(hào)，畫店世代相傳，名號(hào)永久不變。這些畫店的家庭成員，從老到少各具其長，要么畫，要么刻，要么印，十八般武藝集于一身的也不少。即便從外村嫁進(jìn)的媳婦，經(jīng)過一段時(shí)間的耳濡目染，也很快成為操持某種技術(shù)的匠人。