九和十三原神秘?cái)?shù)字
所謂“神秘?cái)?shù)字”系指“某些數(shù)字除了本身計(jì)算意義之外，還兼有某種非數(shù)字的性 質(zhì)，它在哲學(xué)、宗教、神話(huà)、巫術(shù)、詩(shī)歌、習(xí)俗等方面作為一種要素反復(fù)出現(xiàn)， 具有神秘或神圣的蘊(yùn)含，人類(lèi)學(xué)家稱(chēng)其為“神秘?cái)?shù)字”，又稱(chēng)“魔法數(shù)字”或“ 模式數(shù)字”。 數(shù)是人們對(duì)大千世界的高度概括。對(duì)數(shù)學(xué)家來(lái)說(shuō)，這種抽象化是高度的簡(jiǎn)易，抽 象化即簡(jiǎn)易化，是數(shù)的同一特征的兩個(gè)方面。它的發(fā)生根源“在于前理性的某種 觀(guān)念，當(dāng)數(shù)還附著事物的具體表象，沒(méi)有為人的理性所把握，就被賦予神秘意義 ，形成神秘?cái)?shù)字觀(guān)念。”我以為，神秘?cái)?shù)字的發(fā)生是和數(shù)的特性聯(lián)系的。在數(shù)的 抽象化的過(guò)程中，在使用中，脫離了事物的具體表象，出現(xiàn)了需要也必要的空間 ，并具有魔法般的磁性使用時(shí)又一定和具體事物相聯(lián)系。某種數(shù)字在奇跡般反復(fù) 出現(xiàn)后，在原始人頭腦里引起神秘印象，并賦予特殊意義。它一旦形成，就歷久 不衰，世代相傳，成為某一地域或民族的集體意識(shí)。多數(shù)神秘?cái)?shù)字為10以?xún)?nèi)的單 位數(shù)，也有少數(shù)復(fù)位數(shù)，或?yàn)槟硯讉�(gè)神秘?cái)?shù)字之和、神秘?cái)?shù)字之倍數(shù)等。9和13就被漢族和藏族看作為神秘的數(shù)字。
“九”及其倍數(shù)
漢藏族和其他幾個(gè)西南少數(shù)民族，都把“九”視為吉祥喜慶的數(shù)字。 漢族的這一風(fēng)俗始于《易經(jīng)》，反映了天人合一、天人感應(yīng)、九為天地之至數(shù)的 文化心理。北京的天壇系漢族崇天的典型建筑。天壇圜丘呈圓形，共三層，每層 均為九圈，每圈用的石料數(shù)都是九和九的倍數(shù)，形成一個(gè)以九為基數(shù)的數(shù)字序列 。 藏族在人際交往活動(dòng)中，凡關(guān)涉到數(shù)字，有崇單諱雙的風(fēng)俗。舉凡集會(huì)、祭祀、 出行等重大活動(dòng)，必選上半月的單日，送禮少則一件，多則九或十三件，決不送 雙數(shù)。 藏族的崇九之風(fēng)，表現(xiàn)在生活的各個(gè)方面，以九為神數(shù)，天上有九頭曜神，人祖 有九兄弟，神話(huà)里更有許多以九為尊的事例，格薩爾和敵人斗射時(shí)，要用九支神 箭，射中九只公羊、九只母羊、九只騷羊。九又是多、無(wú)窮、所有的代名虛數(shù)。 同“九頭牦牛的毛一樣多”系多不可數(shù)之意；說(shuō)“九頭牦牛拉不動(dòng)”，即穩(wěn)如泰 山；說(shuō)“九種人”，意為眾生；說(shuō)“九種需要”，是所有需要也；敬酒時(shí)要一口 氣飲3杯，3次共9杯，表示尊重。最有趣的是，數(shù)數(shù)時(shí)以99為至數(shù)，漢族說(shuō)“百倍 ”的場(chǎng)合，藏語(yǔ)往往以“以九來(lái)概括，如九諦、九禪、九轍、九識(shí)、九劫、九品 、九梵、九結(jié)、九鬼、九僧、九蓮、九住心、九品感、九心輪、九無(wú)為、九方便 等。 由于崇九，也就有崇九的倍數(shù)，如18、36、72、81、108，尤以108更為人們樂(lè)于 應(yīng)用。漢族古典名著愛(ài)用108，例如《水滸》有108位好漢。 佛教的法器、法事、建筑，喜用108數(shù)，念珠有108顆，撞鐘108下，各地撞的節(jié)律 又有不同組合法，有前后36緩撞、中間36急撞；有緊18緩18，6遍共108下。 中國(guó)古建筑和寺廟建筑也愛(ài)用108。拉薩大昭寺共有柱108根，廓殿初檐和重檐間 有精 雕細(xì)刻的獅頭像108只。塔爾寺大殿經(jīng)堂有直徑1米以上的圓柱108根。桑耶 寺周?chē)乃汗?08座。佛教之崇108，據(jù)說(shuō)人有108種煩惱，佛法能使之?dāng)喑?
十三 中西異俗
13這個(gè)數(shù)字被西方的一些國(guó)家和民族視為不吉利的兇數(shù)，事事處處忌諱。荷蘭找 不到13號(hào)房子，英美劇院里沒(méi)有13排13號(hào)，一定不能缺少時(shí)，他們挖空心思，用 12＋A來(lái)替之。他們忌諱13號(hào)出外旅行，尤其忌諱13個(gè)人共進(jìn)晚餐。 這一習(xí)俗據(jù)說(shuō)來(lái)源有二：一說(shuō)源于耶穌的最后晚餐。據(jù)圣經(jīng)記載：耶穌與11個(gè)門(mén) 徒共進(jìn)晚餐，又來(lái)了個(gè)門(mén)徒猶大。而猶大遲到是因?yàn)樗鲑u(mài)耶穌后才趕來(lái)的，致 使耶穌被釘死在十字架上；一說(shuō)出于希臘神話(huà)，在著名的弗哈拉宴會(huì)上，出現(xiàn)了 12位天神，而后又來(lái)了一位煩惱和吵鬧之神洛基，結(jié)果鬧得天神的寵愛(ài)者柏爾特 送了命。 藏族視13這個(gè)數(shù)字為神數(shù)，在史詩(shī)《格薩爾王傳》中就出現(xiàn)了一系列的13，具有 吉祥、神圣的蘊(yùn)意：格薩爾在降生時(shí)手執(zhí)13朵白花，向前走了13步，并發(fā)誓13歲 時(shí)成為菩薩，果然在13歲時(shí)賽馬得勝，娶珠牡，登位稱(chēng)王。他身體也和一連串的 13相連：他有13位王妃、13位保護(hù)神；他的乘騎赤兔馬，體外有飛毛 13根，中部 有風(fēng)脈13道，體內(nèi)有神龕13座，馬尾上還附有13位戰(zhàn)神；他所在的嶺國(guó)更有13座 雪山，13道山崖，13個(gè)湖泊，黃河邊13棵神柏，13種殊勝，13種特殊工巧，13位 護(hù)藏地神，13位山神，13位馬主，13位馬牧，13匹白駿馬等等。這一連串的13意 味著什么呢？ 讓我們打開(kāi)《格薩爾王傳》的首部《天界篇》也能發(fā)現(xiàn)一系列的十三：提到了13 位護(hù)法天神，13位護(hù)藏地神，西藏的13位山神，禮物有“此有藏身寶十三件，夜 光寶珠十三只”；在祭祀戰(zhàn)神時(shí)更用了一連串的十三：