藏族喪葬習(xí)俗

    喪葬儀禮，是人生最后一項(xiàng)“通過儀式”，也是最后一項(xiàng)“脫離儀式”。中國(guó)各民族所處的自然環(huán)境、社會(huì)形態(tài)、宗教信仰不一，于是形成豐富多采的喪葬儀禮和喪葬方式。

    據(jù)考古工作者在山南、林芝、阿里等廣大地區(qū)發(fā)現(xiàn)的墓群和考古普查工作中收集的材料證實(shí)，西藏的墓葬早在象１０００多年前就已具備了一套完整的制度，喪葬禮儀隆重，葬后還有定期的祭祀活動(dòng)。

    天葬 西藏地區(qū)，以天葬最為普遍。藏族稱天葬為“恰多”，即鷲（藏族習(xí)慣稱為鷲鷹）。天葬有天葬場(chǎng)，各地有各地的固定地點(diǎn)。人死后，停尸數(shù)日，請(qǐng)喇嘛念經(jīng)擇日送葬。出殯一般很早，有專人將尸體送至天葬場(chǎng)。司葬者首先焚香供神，鷲見煙火而聚集在天葬場(chǎng)周圍。天葬師隨即將尸體衣服剝?nèi)�，按一定程序肢解尸體，肉骨剝離。骨頭用石頭搗碎，并拌以糌耙，肉切成小塊放置一旁。最后，司祭者用哨聲呼來鷲，按照骨和肉順序喂食，直到吞食凈盡。爐霍勒宗四部地區(qū)，天葬臺(tái)邊有根木樁，尸運(yùn)至后，解繩脫衣，將尸體面朝下背朝天放于尸臺(tái)上，將繩子把四肢分別捆于木樁上，最先割下腦袋，再按刀法劃割，待鷲吃完肉后，再將骨頭和頭一塊砸碎，拌上糌粑酥油等，一并飼鷲。

    水葬 水葬主要有兩種形式。其一是整尸拋入江河之中，甘孜雅江扎巴地區(qū)奉行此俗。一般是兩人送葬，將尸背至水深急流之處拋入江中，并在人水處熏燒點(diǎn)糌粑，葬儀即告結(jié)束。雅江日依一帶，人死后馬上在腰際上砍一刀，然后頭腳相疊捆好。放人背兜之中，口上搭一黑布。當(dāng)天由一人背去丟人河中。其二是將尸體肢解后再投入江河中。甘孜德格龔埡地區(qū)的水葬習(xí)俗，其出殯多在夜晚，葬地選在水勢(shì)呈海螺紋漩繞的水域，送葬地有一木墩，尸體首先被置于墩上，用斧按關(guān)節(jié)從上到下肢解，砍一塊拋一塊，最后連砍斧、尸袋及四周血土一并投入河中。甘孜絨壩岔在水葬時(shí)，肢解尸體講究尸的放置，男的臥式置，女的仰面置。而巴塘南區(qū)的普圾一帶，解肢不能沾鐵，只能以加工后的木刀、石斧施行。藏南林區(qū)，也多半將尸體肢解后拋入江河。

    水葬，在康區(qū)民間比較盛行。在前、后藏地區(qū)，多認(rèn)為水葬卑賤，只有乞丐、病人、赤貧或患傳染病者才去水葬。

    土葬 本來是藏族原始固有的葬俗。但在盛行天葬以后，西藏則改變了認(rèn)識(shí)，以為土葬是最壞的一種葬法。一般用于麻瘋、炭疽、天花等傳染病患者的尸體，或者強(qiáng)盜、殺人犯、被刀殺死者的尸體。西藏和平解放前法律不允許他們天葬或水葬，只允許挖坑埋進(jìn)土里，意思是滅其根種。土葬之俗，主要在四川甘孜和阿壩兩自治州部分地區(qū)流行。德格縣城一帶葬地比較固定，葬坑為深約１．５米的圓錐形，下略撒五谷，尸用布包裹，尸呈面西而坐式放入坑內(nèi)，接著用土打緊填埋，不能壘墳堆，上面放一塊刻有咒經(jīng)的瑪尼石，插上經(jīng)幡，葬儀即告結(jié)束。白玉河坡一帶，尸下坑后，上面有幾塊白石壘成墳頭，上插一塊木牌，當(dāng)?shù)夭卣Z(yǔ)叫“巴卡”（防鬼靈牌）。道孚一帶則喜用一種穴式上葬，即不朝下挖坑。而是在土壁上橫挖一坑。木棺橫推入坑，外面用石塊砌好洞口，再用泥糊平整。有的畫一牛或羊的頭像，上面弄點(diǎn)白灰，插一根經(jīng)幡。

    火葬 火葬在衛(wèi)藏地區(qū)過去一般多在高僧和貴族中進(jìn)行。一般程序是：人死后，尸體捆成坐姿，固定在木架上，抬到火葬場(chǎng)。把尸體放在壘成交叉狀的柴堆上，然后四周用柴相撐。請(qǐng)來的憎人面對(duì)尸坐，念經(jīng)祈禱死者靈魂被天堂之神接受，同時(shí)在柴堆上灑油點(diǎn)火。焚尸完畢，揀起骨頭灰燼，帶到高山之巔順風(fēng)播撒，或者撒在江河之中，讓流水帶走。在藏東各地及四川藏族地區(qū)也普遍盛行火葬。在新都橋一帶視火葬為圣葬，葬式也很特別，人死后由幾位長(zhǎng)者擦洗尸身，把四肢交叉疊起，五官中塞入酥油、然后用白布將尸體纏裹，死者頭布畫上“？e”符號(hào)，左胸畫６個(gè)星星、９支弓箭、１條魚、１個(gè)牛頭、１個(gè)羊頭。再把尸體置于堂屋地板上，請(qǐng)喇嘛念３天經(jīng)。火葬時(shí)給死者準(zhǔn)備五谷和糖類一起火化。另外還要準(zhǔn)備１６１根小木棍、３９個(gè)麥面小餅和３９個(gè)酥油包，用作燒祭神靈和餓鬼。