起居禮俗與禁忌
藏族起居禮儀從建房擇基、落成到日常生活都有許多禮俗和禁忌。
修房建屋，對任何家庭來講都是一件十分重要的大事，從選址擇基到修建搬遷每一個環(huán)節(jié)都極為重視。整個建房過程中較大的儀式有六項，即選址儀式、奠基儀式、立柱儀式、封頂儀式、竣工儀式和喬遷儀式等。
藏族修房時選址擇基需請喇嘛打卦卜算，以確定房屋的最佳方位和開工時間，這個儀式稱為“薩都”或“土達(dá)序”。房屋的基址和朝向甚為講究。地基選好后，擇吉日舉行“薩各多洛”的破土儀式，一些地方將破土儀式和奠基儀式合二為一。屆時，需請喇嘛到現(xiàn)場誦經(jīng)做法事，在宅基地前擺“五谷斗”，設(shè)祭臺，置供品，燃放桑煙，向土地神和龍神贖地基為己用，并祈求人畜安康，風(fēng)調(diào)雨順。開挖第一鍬土的人必須要屬相相合，如果家人中無合適之人，則請一父母雙全、家境富裕且五官端正的小男孩挖第一鍬土，然后家人在房基的四個角落象征性地挖土，破土儀式即結(jié)束。
正式開工儀式稱為“粗敦”，修房的主家要向修房工匠和參加儀式的鄉(xiāng)鄰獻(xiàn)哈達(dá)、敬青稞酒，并在離地基不遠(yuǎn)的顯眼處樹立一根帶杈木棍，上掛“經(jīng)幡”（有人稱為“九宮八卦圖”），其作用是阻止人的閑言和過分溢美之辭。在藏族人看來，人言可畏，嫉妒和責(zé)難之辭固然不好，但過分的贊揚與羨慕也絕非好事，它們會引來相反的效果，因而插掛此“幡”乃是阻擋“米卡”（人言），以確保房屋的牢固和主家的幸福。如果是修建大型宅院，主人還要請喇嘛主持開工儀式，在房基的四角埋“薩居崩巴”（地氣寶瓶），寶瓶（罐）呈紅色，內(nèi)裝青稞、小麥等五種糧食和五色綢緞，有條件的人家還要放一些寶石在里面。埋寶瓶（罐）的目的是為房基永固。在昌都等地，房屋挖好基腳后，要用熊爪或羚羊角在房基四周挖幾下，認(rèn)為這樣能使地基牢固。
在房屋建造至一半，即將上梁立柱時，要舉行“帕敦”儀式。立柱那天，全體親戚到場，參加儀式。在立柱前，將茶葉、小麥、青稞、大米等糧食和珠寶（視家庭經(jīng)濟(jì)條件決定是否放置和放多少）等放入一個小袋中，置放于立柱的石頭下，然后安放立柱。在立柱與橫梁的結(jié)合部壓放五色彩布，在橫梁上面放一些小麥粒。柱底下放置糧食和寶物同埋“寶瓶”的作用一樣是希求房屋永固，置放五色彩布是象征吉祥，人們向主家祝賀，并給每根立柱拴掛哈達(dá)。這天，主家要準(zhǔn)備豐盛的飯菜酒肉犒勞建房工匠，并付給一定的酬勞。
封頂儀式稱為“拖羌”，有時同竣工儀式一道進(jìn)行。當(dāng)房屋快竣工時，留出一小塊屋頂不填土，舉行封頂儀式。屆時，親戚朋友都來主家，象征性地填土，表示參加了房屋的修建。來客均要帶茶和酒等禮物，給主人獻(xiàn)哈達(dá)，向主人祝賀新房落成。當(dāng)日，主家準(zhǔn)備豐盛的酒飯，在新屋主室內(nèi)安置座位，請工匠師傅入座，向他們敬“三口一杯”酒，敬獻(xiàn)哈達(dá)，并給每位參加建房的人分送酬金和禮物，感謝他們的艱苦勞動。來賓也向工匠們敬酒獻(xiàn)哈達(dá)，還向每根立柱獻(xiàn)哈達(dá)。人們盡情享用酒飯，分享新屋落成的歡樂。
喬遷儀式稱作“康蘇”。新屋落成后，何時搬遷必須請喇嘛擇算。當(dāng)搬家的吉日選出后，人們在正式搬家的前一日或當(dāng)日早晨（各地習(xí)俗略有不同），主家?guī)弦淮＜S（牛糞很有講究，必須是牛上一年拉下的經(jīng)過一個夏天雨淋日曬后變白的，還必須保持完好無損的形狀。拉薩人可以到小昭寺旁買到，農(nóng)村人多是自己去山上撿拾。每一袋牛糞內(nèi)裝五至八塊）一桶水、一個裝有茶、鹽、堿等物的舂缽（sgo-ting）和一張大成就者湯東吉波像（有的是帶一張“九宮八卦圖”）去新屋，還要將“五谷斗”先搬過去，這些物品上都要拴掛哈達(dá)，以示吉祥。這之后才正式搬家具什物。日喀則一帶在遷新居時，按擇算的時間，家人帶一袋牛糞，背一桶水、五谷斗、鐵皮火爐、一壺酥油茶和青稞酒去新屋（每一物件上均系哈達(dá)），在屋頂上拴掛“烏覺”（經(jīng)幡），安放“拉朵嘎波”（白神石）。安放白石的習(xí)俗在農(nóng)村較普遍。