藏族女子的佩飾
藏族女子多愛在頸項(xiàng)上佩戴各色飾物，有用式樣不同的古海貝化石串成的項(xiàng)鏈（名為“絲”），也有用彩珠、海貝化石、綠松石等混串而成的項(xiàng)鏈，還有各式骨制、珠寶、蠟珠等長(zhǎng)短不一的飾品。在這些項(xiàng)鏈中間常常懸掛著一個(gè)制作精美的金屬小盒，叫作“嘎烏”。
嘎烏的形狀不一，一般為銀質(zhì)或銅質(zhì)，盒面上鑲嵌有瑪瑙、松石，雕刻有多種花紋圖案。嘎烏的里面裝有佛像或活佛、喇嘛的神物以及護(hù)身符等。嘎烏是由佛盒演變而來，現(xiàn)已成為藏族女子必不可少的重要飾物，認(rèn)為佩戴上它可以護(hù)身。
藏族女子也喜歡佩戴腰飾。腰飾多為寬帶形狀金屬或皮革制品，還有的是單股或多股銀鏈，鑲嵌金銀珠寶，一端系于腰上，一端掛著鑰匙、鈴鐺、耳勺等。腰飾上面雕有蓮花瓣、孔雀、鹿、吉祥八寶、六長(zhǎng)壽等圖案和鏤空花紋，寓意著吉祥平安。
學(xué)紀(jì)，俗稱“奶鉤”，也有的叫作“肖�！�，是藏北青海牧區(qū)女子喜愛的佩飾。它原為藏族牧區(qū)女子擠奶桶的鉤子，后來逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)用和裝飾雙重作用的飾品。學(xué)紀(jì)形狀如小鐵錨，長(zhǎng)約１尺左右，多為銀質(zhì)，上面鑲有松石、瑪瑙并雕有各種圖案。藏族牧區(qū)女子無論居家或外出都喜歡隨身佩戴，將其系于腰間，垂掛在左腹前。由于它的作用日趨偏于裝飾，制作亦愈加精美。
佛珠也是藏族不離手的宗教飾物。佛珠有一百零八顆，用線繩穿連起來，既可以戴在頸上，也可以挽于手腕。在普遍信仰藏傳佛教的廣大藏族農(nóng)牧民中，無論男女老幼，大都身佩或?yàn)榉鹣瘛⒒驗(yàn)榻?jīng)文、或?yàn)椤吧崂琛钡摹白o(hù)身符”，并裝入精致的佛盒或珍貴的呢革包中，佩于腰間或系于頸上，以求隨時(shí)得到佛的護(hù)佑，避免災(zāi)禍。它同時(shí)也成為一種頗具藏族特色的裝飾品。
藏族女子多愛在頸項(xiàng)上佩戴各色飾物，有用式樣不同的古海貝化石串成的項(xiàng)鏈（名為“絲”），也有用彩珠、海貝化石、綠松石等混串而成的項(xiàng)鏈，還有各式骨制、珠寶、蠟珠等長(zhǎng)短不一的飾品。在這些項(xiàng)鏈中間常常懸掛著一個(gè)制作精美的金屬小盒，叫作“嘎烏”。
嘎烏的形狀不一，一般為銀質(zhì)或銅質(zhì)，盒面上鑲嵌有瑪瑙、松石，雕刻有多種花紋圖案。嘎烏的里面裝有佛像或活佛、喇嘛的神物以及護(hù)身符等。嘎烏是由佛盒演變而來，現(xiàn)已成為藏族女子必不可少的重要飾物，認(rèn)為佩戴上它可以護(hù)身。
藏族女子也喜歡佩戴腰飾。腰飾多為寬帶形狀金屬或皮革制品，還有的是單股或多股銀鏈，鑲嵌金銀珠寶，一端系于腰上，一端掛著鑰匙、鈴鐺、耳勺等。腰飾上面雕有蓮花瓣、孔雀、鹿、吉祥八寶、六長(zhǎng)壽等圖案和鏤空花紋，寓意著吉祥平安。
學(xué)紀(jì)，俗稱“奶鉤”，也有的叫作“肖桑”，是藏北青海牧區(qū)女子喜愛的佩飾。它原為藏族牧區(qū)女子擠奶桶的鉤子，后來逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)用和裝飾雙重作用的飾品。學(xué)紀(jì)形狀如小鐵錨，長(zhǎng)約１尺左右，多為銀質(zhì)，上面鑲有松石、瑪瑙并雕有各種圖案。藏族牧區(qū)女子無論居家或外出都喜歡隨身佩戴，將其系于腰間，垂掛在左腹前。由于它的作用日趨偏于裝飾，制作亦愈加精美。
佛珠也是藏族不離手的宗教飾物。佛珠有一百零八顆，用線繩穿連起來，既可以戴在頸上，也可以挽于手腕。在普遍信仰藏傳佛教的廣大藏族農(nóng)牧民中，無論男女老幼，大都身佩或?yàn)榉鹣�、或�(yàn)榻?jīng)文、或?yàn)椤吧崂琛钡摹白o(hù)身符”，并裝入精致的佛盒或珍貴的呢革包中，佩于腰間或系于頸上，以求隨時(shí)得到佛的護(hù)佑，避免災(zāi)禍。它同時(shí)也成為一種頗具藏族特色的裝飾品。