西藏建筑---城鎮(zhèn)
西藏著名古城鎮(zhèn)有拉薩、日喀則、昌都、江孜、夏魯、阿里、薩迦、窮結(jié)等地。布局方式大體有兩種類型，一類是由于政教合一的社會(huì)制度，使得城鎮(zhèn)與寺廟結(jié)合一體，宗教色彩濃厚。拉薩、昌都等城鎮(zhèn)，均是以佛教經(jīng)堂或寺院為中心發(fā)展起來的，拉薩古稱'惹薩'，而'惹薩'最初正是大昭寺的名字。公元七世紀(jì)，吐蕃王朝松贊干布興建大昭寺，拉薩成為王朝的政治中心。公元17世紀(jì)，五世達(dá)賴建立了噶丹頗章王朝，重建拉薩，大昭寺周圍出現(xiàn)了貢德林、澤門林、丹杰林、澤覺林寺院，各大寺院的扎倉、康村，僧俗官員與貴族府邸，市場(chǎng)以及民房等。整個(gè)城鎮(zhèn)占地1.3平方公里，以大昭寺為中心，向四周延伸。設(shè)內(nèi)、中、外三條朝拜道，并以中、外朝拜道組成城市交通網(wǎng)。每年大、小法會(huì)時(shí)，市內(nèi)可容納2、3萬喇嘛講經(jīng)說法。它既是西藏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，又是一座典型的宗教城市。夏魯鎮(zhèn)在鎮(zhèn)寺組合上，又是另一種處理方法。夏魯，相傳吐蕃時(shí)代的十大商市之一，位于日喀則附近的谷地，鎮(zhèn)的四周，有土城墻圍繞，夏魯寺則位于城西,占據(jù)全城面積的三分之一。薩迦、桑耶，則以寺廟為主體。規(guī)模宏大的薩迦南、北寺和平措、卓瑪兩座法王宮殿，占據(jù)重曲河兩岸，北寺逶迤幾里，居民區(qū)依附于寺廟。桑耶寺也是如此。城鎮(zhèn)的另一種類型是以宗為主體，居住區(qū)、寺院圍繞宗山建筑布置。宗政府占據(jù)山頭，山下為居民區(qū)簇?fù)�，寺廟或位于城鎮(zhèn)的一端，或建于山腰。如日喀則、江孜、窮結(jié)宗均是典型實(shí)例。
西藏著名古城鎮(zhèn)有拉薩、日喀則、昌都、江孜、夏魯、阿里、薩迦、窮結(jié)等地。布局方式大體有兩種類型，一類是由于政教合一的社會(huì)制度，使得城鎮(zhèn)與寺廟結(jié)合一體，宗教色彩濃厚。拉薩、昌都等城鎮(zhèn)，均是以佛教經(jīng)堂或寺院為中心發(fā)展起來的，拉薩古稱'惹薩'，而'惹薩'最初正是大昭寺的名字。公元七世紀(jì)，吐蕃王朝松贊干布興建大昭寺，拉薩成為王朝的政治中心。公元17世紀(jì)，五世達(dá)賴建立了噶丹頗章王朝，重建拉薩，大昭寺周圍出現(xiàn)了貢德林、澤門林、丹杰林、澤覺林寺院，各大寺院的扎倉、康村，僧俗官員與貴族府邸，市場(chǎng)以及民房等。整個(gè)城鎮(zhèn)占地1.3平方公里，以大昭寺為中心，向四周延伸。設(shè)內(nèi)、中、外三條朝拜道，并以中、外朝拜道組成城市交通網(wǎng)。每年大、小法會(huì)時(shí)，市內(nèi)可容納2、3萬喇嘛講經(jīng)說法。它既是西藏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，又是一座典型的宗教城市。夏魯鎮(zhèn)在鎮(zhèn)寺組合上，又是另一種處理方法。夏魯，相傳吐蕃時(shí)代的十大商市之一，位于日喀則附近的谷地，鎮(zhèn)的四周，有土城墻圍繞，夏魯寺則位于城西,占據(jù)全城面積的三分之一。薩迦、桑耶，則以寺廟為主體。規(guī)模宏大的薩迦南、北寺和平措、卓瑪兩座法王宮殿，占據(jù)重曲河兩岸，北寺逶迤幾里，居民區(qū)依附于寺廟。桑耶寺也是如此。城鎮(zhèn)的另一種類型是以宗為主體，居住區(qū)、寺院圍繞宗山建筑布置。宗政府占據(jù)山頭，山下為居民區(qū)簇?fù)恚聫R或位于城鎮(zhèn)的一端，或建于山腰。如日喀則、江孜、窮結(jié)宗均是典型實(shí)例。