拉薩民族文化

    西藏民族民間歌舞五光十色，風(fēng)格各異，品種繁多，被稱為'歌舞的海洋'，根據(jù)西藏 所轄康、衛(wèi)、藏、阿里四個(gè)地區(qū)民間歌舞分布的情況，從音樂的角度上講，大體可分為'魯'（靜態(tài)的歌，泛指節(jié)奏不規(guī)整的歌謠，如山歌、牧歌）和'諧'（動(dòng)態(tài)的歌，泛指節(jié)奏規(guī)整的歌舞曲）兩大系。從舞蹈的角度上講，大體可分為'諧'-歌舞；'卓'---舞蹈；'噶爾'---樂舞；'羌姆'---跳神即宗教舞四大類，現(xiàn)將人們常見的 幾種有代表性的品種作簡要的介紹：

    果諧　　是流傳在西藏廣大農(nóng)村的一種拉手成圓，男女分班一唱一和，此起彼落，載歌載舞，頓地為節(jié)， 連臂踏歌的集體圓圈歌舞，常見于農(nóng)村的村廣場、打麥場上。節(jié)日里，場地上擺著一缸青稞酒，人們圍著酒缸拉圈起舞，男女各站一邊，分班歌唱，從左向右沿圈踏步走動(dòng)。當(dāng)唱詞告一段落之后，'諧本'（歌舞的組織者）帶頭發(fā)出'休休休'或'曲曲曲'的叫聲，合著節(jié)奏踏步開始舞蹈，這種節(jié)奏性舞步叫'諧個(gè)'（歌頭）。跳完'歌頭'緊接著進(jìn)入快速集體歌舞，有的舞群中出現(xiàn)男方跳一段后，女方又跳一段，男女雙方歌舞競賽的場面。跳完數(shù)遍后，又由'諧本'帶頭呼喊'休休休'，或者說一段快板詞，邊說邊跳，統(tǒng)一步伐，在一齊雙腳跺地中熱烈結(jié)束。

    堆諧　　 '堆諧'有兩層含義：一是'堆'為上或高地之意。因而'堆諧'是泛指后藏昂仁、薩迦、拉孜、定日縣以及阿里部分地區(qū)的農(nóng)村圈舞。二是泛指這種'堆'區(qū)的民間舞傳入拉薩之后，經(jīng)過城市各階層人士加工規(guī)范化了的藏族踢蹋舞。 17世紀(jì)中葉，5世達(dá)賴規(guī)定每年藏歷七月初在拉薩舉行一年一度的'雪頓節(jié)'（酸奶宴節(jié)，后來發(fā)展成為藏戲節(jié)），讓各地藏戲團(tuán)云集拉薩獻(xiàn)演。后藏'堆'區(qū)的窘巴藏戲團(tuán)的劇目中，穿插表演過這種活潑熱情的踢蹋舞，由于藝人的傳播和民間的相互交往，這種舞蹈流入拉薩后為各階層人士所喜愛并進(jìn)行了加工。這種加工在音樂上出現(xiàn)了一段有樂器伴奏的慢板抒情歌曲，在舞踏上主要是突出它的四二節(jié)奏后半拍起步，?quot;三步一變'這基本變化組合，腳下發(fā)出各種連點(diǎn)踏步音響，抒發(fā)人們活潑熱情的情趣，由于配上了揚(yáng)琴、六弦、笛子、京胡、串鈴等樂器伴奏，音樂上突破了原歌詞中段、句、音樂的嚴(yán)謹(jǐn)限制，把'堆諧'規(guī)范成為'絳諧'（慢歌）→'諧個(gè)'（歌頭）→'覺諧'（快板歌舞）→'諧休'（尾聲）四部分組成的完整無缺的樂曲結(jié)構(gòu)。'堆諧'的音樂已經(jīng)程式化，它的歌頭、尾聲舞曲基本是固定的可以通用。目前已形成了表演性的歌舞。

    朗瑪諧　　 據(jù)考證，這是18世紀(jì)末，西藏地方主事大臣竺仁。顛曾班久，在內(nèi)地各地名勝游歷，廣泛接觸內(nèi)地兄弟民族特別是漢民族的歌舞音樂之后，帶上揚(yáng)琴返回拉薩，將內(nèi)地音樂的某些音調(diào)融合于原上層人士兵喜愛的'朗瑪'之中，是吸收了內(nèi)地音樂文化發(fā)展起來的，原西藏'內(nèi)大臣'們所喜愛的一種華貴典雅的歌舞音樂。 '朗瑪'首先流傳在拉薩，是以歌為主、歌舞結(jié)合的，它的歌和舞分為兩大段：即'絳諧'（慢歌）和'覺諧'（快板歌舞）。朗瑪?shù)囊魳繁任璧父鼮樨S富，運(yùn)用與流傳比舞蹈也更廣。人們走在拉薩、日喀則等城鎮(zhèn)的街頭巷尾，林園湖邊，不時(shí)會(huì)聽到從內(nèi)室閣屋、'林卡'篷帳中飄出的陣陣悠揚(yáng)深情的歌聲，這種自彈自唱抒情典雅的歌曲往往是藏族人民喜愛?quot;朗瑪諧'。 果卓 即人們經(jīng)常說的'鍋莊'。'果卓'仍是圓圈歌舞的意思，'鍋莊'一詞由來已久，趙爾巽等撰寫的《清史稿》卷一百一、志七十六樂八中記有'高宗平定金川，獲其樂……曰大郭莊……司舞十人，每兩人相攜而舞，一服蟒袍，戴翎，掛珠。斜披黃藍(lán)二帶，交如十字'。這種對(duì)四川藏區(qū)鍋莊的描述，解放初期尚見于昌都的寺廟鍋莊。所謂披各種黃藍(lán)紫色帶子，實(shí)為彩色哈達(dá)，是一種在吉慶場合下跳的禮儀鍋莊舞。'鍋莊'分為農(nóng)區(qū)鍋莊和牧區(qū)（牧民舞）、林區(qū)（工布民間舞）鍋莊三種，都有不同的風(fēng)格。 '鍋莊'和舞姿矯健奔放，男性著肥大的統(tǒng)褲猶如雄鷹的粗毛腿健壯有力，舞姿多模擬禽獸特別是大鷹的形態(tài)動(dòng)作，如鷹展翅、鷹跳、鷹盤旋等等。女性動(dòng)作優(yōu)美開放、重姿態(tài)和情緒表現(xiàn)，歌詞中有'雪山喲，快閃開，我們要展翅飛翔。江河喲，快讓路，我們要邁開舞步……'的豪情報(bào)壯語，是藏族人民剽悍氣質(zhì)在舞蹈中的形體表現(xiàn)。 康諧 '康諧'指弦子舞。盛行于青海、云南、巴塘、昌都等藏區(qū)，西藏境內(nèi)也頗為流傳，以巴塘弦子最為有名，在巴塘和昌都每逢節(jié)日'耍壩子'，男女聚集翩翩歌舞。一般是男操'白旺'（牛角胡）站立排頭，拉起胡琴帶領(lǐng)人群拂袖起舞，時(shí)而圓集，時(shí)而散開，時(shí)而繞行而舞，邊唱邊跳，唱詞為'諧體民歌'，也可即興 創(chuàng)作男唱女和，借以抒發(fā)內(nèi)心情趣。舞者隨著胡琴晃動(dòng)發(fā)出的陣陣'顫音'，舞蹈上相應(yīng)發(fā)出一股股'顫法'，多以模擬孔雀姿態(tài)動(dòng)作為其形體特征。舞姿圓潤、舒展，曲調(diào)悠揚(yáng)流暢，它的'拖步'、'點(diǎn)步轉(zhuǎn)身'、'晃袖'、'叉腰顫步'告示動(dòng)作，長袖飄飛很有特色。其中《孔雀吸水》是經(jīng)過加工了的傳統(tǒng)雙人舞節(jié)目，是藏族人民祈愿吉祥幸福的形體寫照。