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婚嫁喪葬


    (一)訂婚
  舊式訂婚需經(jīng)過(guò)'說(shuō)合'(媒人牽線(xiàn))、'相親'(看人或看照片)、合婚(請(qǐng)人卜算男女生辰,謂共八字),訪人家(女方家長(zhǎng)登門(mén)了解男方住房等情況)、定親(男方贈(zèng)送少量聘禮,女方接受,表示同意,俗稱(chēng)'押回')、吃小喜酒(互換庚帖,厚贈(zèng)聘禮,正式訂婚)等繁瑣程序。此后,還要送節(jié)禮,即由男方向女家送年糕、粽子,月餅、酒類(lèi)、果品、魚(yú)、肉及家禽等食品,也有以錢(qián)代物的;槠诖_定以后,由男方通知女方,并再送一次彩禮,叫做'通風(fēng)送日'。解放后,按照《婚姻法》規(guī)定,達(dá)到法定婚齡的男女,只要雙方自愿,即可登記結(jié)婚,不需履行訂婚手續(xù)。但民間仍流行男方向女方贈(zèng)送彩禮、紀(jì)念品和各自宴請(qǐng)對(duì)方的做法。

    (二)結(jié)婚
    結(jié)婚俗稱(chēng)吃喜酒。舊式婚禮有行嫁(送嫁妝)、迎親、拜堂。吃花燭、入洞房、暖床、祭祖、回門(mén)等儀式。婚禮花費(fèi)額巨,俗諺'新人轎子進(jìn)宅一只牯牛鈿'。富家迎親時(shí),新娘坐花轎,新郎坐官轎,鞭炮、三眼槍開(kāi)道,高燈彩旗、粗細(xì)樂(lè)隊(duì)隨后。貧困人家迎親,只給新娘坐轎,而新郎乘獨(dú)輪車(chē),甚至也有新娘乘車(chē)的。20年代曾出現(xiàn)新式婚禮,即邀請(qǐng)地方名流為證婚人,證婚人宣讀結(jié)婚證書(shū),然后新郎新娘和證婚人、介紹人、主婚人分別在證書(shū)上用印,新郎新娘行結(jié)婚禮,親友致賀。解放后,提倡婚事簡(jiǎn)辦。50年代,風(fēng)行文明結(jié)婚。60-70年代,一般不舉行隆重儀式,有的只開(kāi)個(gè)座談會(huì)或茶話(huà)會(huì)。鄉(xiāng)間迎親大多用自行車(chē),少數(shù)人家請(qǐng)民間銅管樂(lè)隊(duì)助興。城鎮(zhèn)居民只薄置酒席,不事鋪張。80年代,婚禮又講究排場(chǎng),迎親雇轎車(chē)、宴客進(jìn)飯店。自辦婚宴的,少者數(shù)十桌,多者上百桌。旅行結(jié)婚也漸風(fēng)行,集體婚禮逐漸推廣。
 
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   入贅亦稱(chēng)招贅,俗名招女婿。舊社會(huì),女方家長(zhǎng)無(wú)子,又不愿女兒出嫁,經(jīng)族人同意,可招女婿進(jìn)門(mén)。贅婿多數(shù)系家庭清貧,弟兄較多。男入女家后要改名換姓,所生子女從母姓。

家權(quán)屬于女方,贅婿地位低下,素有'入贅女婿老婆大'的說(shuō)法,F(xiàn)在,男到女家,受到提倡和鼓勵(lì)。入贅女婿在家庭中地位平等。
 
 。ㄋ模┎⒂H、投親、搶親
  解放前,一些貧苦人家在'廿四夜'送灶之前,以拜灶代替結(jié)婚儀式,為兒子辦婚事。此時(shí),未婚媳婦早在夫家,不需迎親,不邀親友,不辦酒席;衣飾陳設(shè),一切從簡(jiǎn),此謂'并親',又叫'圓房'。男方在父或母死亡后,與前來(lái)吊孝的未過(guò)門(mén)媳婦草草成親,名為'拔親'。當(dāng)女方提出解除婚約后,男方聚眾將女方劫持到家,強(qiáng)迫成婚,叫做'搶親'。以上習(xí)俗,解放后除'拔親'偶見(jiàn)外,余均廢除。
 
  (五)再婚
   男子喪妻再娶,稱(chēng)為'續(xù)弦'。舊時(shí)寡婦再嫁,雖征得亡夫家長(zhǎng)同意,但仍被看作不貞,受輿論譏諷。再嫁寡婦無(wú)權(quán)繼承前夫遺產(chǎn),帶子女住男家,被侮為'拖油瓶'。寡婦招新夫,稱(chēng)為'填房';與小叔結(jié)合,則稱(chēng)'阿叔接嫂'。解放后,寡婦再婚受到法律保護(hù)。任何人不得干預(yù)。

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  舊時(shí)盛行土葬,葬禮繁縟。人死,須向親族報(bào)喪,并為死者揩身、整容、更衣。次日,請(qǐng)僧道立牌位、誦經(jīng)、送西方、燒床柴,晚輩穿孝服,陪夜守靈。第三日僧道繼續(xù)誦經(jīng)做道場(chǎng),親友吊唁送喪禮,入殮,化庫(kù)。棺材質(zhì)量視經(jīng)濟(jì)條件而異,貧苦人家只用薄板棺材,官商大戶(hù)則備黑漆厚棺。厚棺盛尸后,一般要在家中擱置三年,然后入土。選墓地,須相風(fēng)水。墓有土墳、白云葬(棺材入土?xí)r,上下四周?chē)鲜焓,以求干燥)、磚坑、石坑之分。土葬多年后,后代掘土破棺,撿出尸骨,裝入甏中,易地重葬,叫做拾骨,也叫積骨。今火葬盛行,土葬絕跡。

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  清代中葉,本縣曾推行拾骨火葬,骨灰收藏在烏瓶中,后遭地方紳士反對(duì)而中止。60年代中期,提倡火葬,1972年以后全面實(shí)行;鸹,骨灰由家屬帶回存放,或寄放,或入土。