清明

    農(nóng)事節(jié)氣與習(xí)俗相融合。舊時(shí)，各家的門、窗插、掛楊柳，婦女頭發(fā)簪柳梢，小孩頭上戴柳圈，寓“思青(親) ”意。俗諺“清明戴楊柳，下世有娘舅”。

    寧波習(xí)俗重祭祀，尤其以上墳祭祖、做清明羹飯為重，海內(nèi)外游子多歸里上墳。舊時(shí)，上墳節(jié)令食品為青糍、麻糍(烏米飯)糕，并擔(dān)牲禮祭祖，富家還雇吹鼓手吹打。上墳時(shí)清除雜草，鏟新土壓墳頂，插上掛有紙球的筱竹梢，以示后代子孫已盡孝祭祖，同時(shí)亦寓意祖宗保佑全家平安、興旺發(fā)達(dá)。祀畢，分麻糍或麻餅給當(dāng)?shù)剞r(nóng)家，以期照顧墳?zāi)�。因按人領(lǐng)取爭(zhēng)先恐后，俗稱“搶麻糍”。麻糍要切成菱形。除墓祭、家祭做清明羹飯外，有祠堂田(亦稱太公田)的大族還有祠祭，由各房輪值，當(dāng)辦者按菜譜置菜請(qǐng)族人，稱吃清明羹飯。主菜要過秤，若未辦到要在空碗內(nèi)放上相等價(jià)值的錢，由吃者分取。盤內(nèi)鵝頭頸則歸族長(zhǎng)吃，意為“帶頭者”。還按人分碗或分豬肉。有的把婦女排除在外，或在有婦女吃的桌上減少酒的壺?cái)?shù)(男桌2壺，有婦女的桌上放1壺)。

    建國后，掃墓寄托哀思，仍沿襲，做羹飯、燒紙錢改為送花圈，以緬懷先烈和祖先。

    農(nóng)事節(jié)氣與習(xí)俗相融合。舊時(shí)，各家的門、窗插、掛楊柳，婦女頭發(fā)簪柳梢，小孩頭上戴柳圈，寓“思青(親) ”意。俗諺“清明戴楊柳，下世有娘舅”。

    寧波習(xí)俗重祭祀，尤其以上墳祭祖、做清明羹飯為重，海內(nèi)外游子多歸里上墳。舊時(shí)，上墳節(jié)令食品為青糍、麻糍(烏米飯)糕，并擔(dān)牲禮祭祖，富家還雇吹鼓手吹打。上墳時(shí)清除雜草，鏟新土壓墳頂，插上掛有紙球的筱竹梢，以示后代子孫已盡孝祭祖，同時(shí)亦寓意祖宗保佑全家平安、興旺發(fā)達(dá)。祀畢，分麻糍或麻餅給當(dāng)?shù)剞r(nóng)家，以期照顧墳?zāi)�。因按人領(lǐng)取爭(zhēng)先恐后，俗稱“搶麻糍”。麻糍要切成菱形。除墓祭、家祭做清明羹飯外，有祠堂田(亦稱太公田)的大族還有祠祭，由各房輪值，當(dāng)辦者按菜譜置菜請(qǐng)族人，稱吃清明羹飯。主菜要過秤，若未辦到要在空碗內(nèi)放上相等價(jià)值的錢，由吃者分取。盤內(nèi)鵝頭頸則歸族長(zhǎng)吃，意為“帶頭者”。還按人分碗或分豬肉。有的把婦女排除在外，或在有婦女吃的桌上減少酒的壺?cái)?shù)(男桌2壺，有婦女的桌上放1壺)。

    建國后，掃墓寄托哀思，仍沿襲，做羹飯、燒紙錢改為送花圈，以緬懷先烈和祖先。