魚祭活動
對于居住在舟山的人來說，在動物崇拜中莫過于魚的崇拜了。直到現(xiàn)在，舟山人還把魚作為多子的象征，甚至作為生育神來崇拜，這是因為魚能大量產(chǎn)子的緣故。在沈家門，現(xiàn)今還流傳著這樣一種習(xí)俗：男女青年訂婚，男方要先送兩條即將產(chǎn)子的大黃魚到女方，女方回禮時再把這兩條魚送回來，而且魚頭要朝著男方家，示意女方嫁到男方“百年到老，多子多福，不再回頭”。
在海島，最具特色的是魚崇拜中的辟邪行為。如送魚要成雙成對。吃魚不可隨意把魚翻轉(zhuǎn)，這是因為“魚翻”意為“船翻”，還要從魚頭吃到魚尾，示意捕魚有頭有尾，頭尾順利；在此，值得一提的是漁民們會在船頭畫上各種魚旗，畫中多為海泥鰍和海鰲旗。鰲足能立四極，被譽(yù)為是辟邪的神魚。而海泥鰍在傳說中是東海龍王的外甥，為統(tǒng)管魚類的魚皇帝，因此這兩種魚類受到漁民的普遍尊崇。
當(dāng)代的信仰中，舟山還以鯨魚為神。在舟山，漁民稱鯨魚為“烏耕將軍”。舊時，每年夏汛前后，都會有大批鯨魚驅(qū)趕海豚，橫渡舟山海峽，致使魚群涌至。于是漁民們敲鑼打鼓，燃放鞭炮，焚香叩拜，并舉行盛大的“魚祭”活動，場面十分火爆壯觀。在舟山的漁民中還有一個魚俗，就是船出外洋，如果遇到大魚，便要想它拋撒米粒，贈給船旗，意為懇求魚神庇護(hù)。
對于居住在舟山的人來說，在動物崇拜中莫過于魚的崇拜了。直到現(xiàn)在，舟山人還把魚作為多子的象征，甚至作為生育神來崇拜，這是因為魚能大量產(chǎn)子的緣故。在沈家門，現(xiàn)今還流傳著這樣一種習(xí)俗：男女青年訂婚，男方要先送兩條即將產(chǎn)子的大黃魚到女方，女方回禮時再把這兩條魚送回來，而且魚頭要朝著男方家，示意女方嫁到男方“百年到老，多子多福，不再回頭”。
在海島，最具特色的是魚崇拜中的辟邪行為。如送魚要成雙成對。吃魚不可隨意把魚翻轉(zhuǎn)，這是因為“魚翻”意為“船翻”，還要從魚頭吃到魚尾，示意捕魚有頭有尾，頭尾順利；在此，值得一提的是漁民們會在船頭畫上各種魚旗，畫中多為海泥鰍和海鰲旗。鰲足能立四極，被譽(yù)為是辟邪的神魚。而海泥鰍在傳說中是東海龍王的外甥，為統(tǒng)管魚類的魚皇帝，因此這兩種魚類受到漁民的普遍尊崇。
當(dāng)代的信仰中，舟山還以鯨魚為神。在舟山，漁民稱鯨魚為“烏耕將軍”。舊時，每年夏汛前后，都會有大批鯨魚驅(qū)趕海豚，橫渡舟山海峽，致使魚群涌至。于是漁民們敲鑼打鼓，燃放鞭炮，焚香叩拜，并舉行盛大的“魚祭”活動，場面十分火爆壯觀。在舟山的漁民中還有一個魚俗，就是船出外洋，如果遇到大魚，便要想它拋撒米粒，贈給船旗，意為懇求魚神庇護(hù)。