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魚祭活動


    對于居住在舟山的人來說,在動物崇拜中莫過于魚的崇拜了。直到現(xiàn)在,舟山人還把魚作為多子的象征,甚至作為生育神來崇拜,這是因為魚能大量產(chǎn)子的緣故。在沈家門,現(xiàn)今還流傳著這樣一種習(xí)俗:男女青年訂婚,男方要先送兩條即將產(chǎn)子的大黃魚到女方,女方回禮時再把這兩條魚送回來,而且魚頭要朝著男方家,示意女方嫁到男方“百年到老,多子多福,不再回頭”。

    在海島,最具特色的是魚崇拜中的辟邪行為。如送魚要成雙成對。吃魚不可隨意把魚翻轉(zhuǎn),這是因為“魚翻”意為“船翻”,還要從魚頭吃到魚尾,示意捕魚有頭有尾,頭尾順利;在此,值得一提的是漁民們會在船頭畫上各種魚旗,畫中多為海泥鰍和海鰲旗。鰲足能立四極,被譽(yù)為是辟邪的神魚。而海泥鰍在傳說中是東海龍王的外甥,為統(tǒng)管魚類的魚皇帝,因此這兩種魚類受到漁民的普遍尊崇。

    當(dāng)代的信仰中,舟山還以鯨魚為神。在舟山,漁民稱鯨魚為“烏耕將軍”。舊時,每年夏汛前后,都會有大批鯨魚驅(qū)趕海豚,橫渡舟山海峽,致使魚群涌至。于是漁民們敲鑼打鼓,燃放鞭炮,焚香叩拜,并舉行盛大的“魚祭”活動,場面十分火爆壯觀。在舟山的漁民中還有一個魚俗,就是船出外洋,如果遇到大魚,便要想它拋撒米粒,贈給船旗,意為懇求魚神庇護(hù)。

    對于居住在舟山的人來說,在動物崇拜中莫過于魚的崇拜了。直到現(xiàn)在,舟山人還把魚作為多子的象征,甚至作為生育神來崇拜,這是因為魚能大量產(chǎn)子的緣故。在沈家門,現(xiàn)今還流傳著這樣一種習(xí)俗:男女青年訂婚,男方要先送兩條即將產(chǎn)子的大黃魚到女方,女方回禮時再把這兩條魚送回來,而且魚頭要朝著男方家,示意女方嫁到男方“百年到老,多子多福,不再回頭”。

    在海島,最具特色的是魚崇拜中的辟邪行為。如送魚要成雙成對。吃魚不可隨意把魚翻轉(zhuǎn),這是因為“魚翻”意為“船翻”,還要從魚頭吃到魚尾,示意捕魚有頭有尾,頭尾順利;在此,值得一提的是漁民們會在船頭畫上各種魚旗,畫中多為海泥鰍和海鰲旗。鰲足能立四極,被譽(yù)為是辟邪的神魚。而海泥鰍在傳說中是東海龍王的外甥,為統(tǒng)管魚類的魚皇帝,因此這兩種魚類受到漁民的普遍尊崇。

    當(dāng)代的信仰中,舟山還以鯨魚為神。在舟山,漁民稱鯨魚為“烏耕將軍”。舊時,每年夏汛前后,都會有大批鯨魚驅(qū)趕海豚,橫渡舟山海峽,致使魚群涌至。于是漁民們敲鑼打鼓,燃放鞭炮,焚香叩拜,并舉行盛大的“魚祭”活動,場面十分火爆壯觀。在舟山的漁民中還有一個魚俗,就是船出外洋,如果遇到大魚,便要想它拋撒米粒,贈給船旗,意為懇求魚神庇護(hù)。