黃巖民俗信仰

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    【住宅】舊時磚木結(jié)構(gòu)平房或雙層樓房，多畚斗樓式。'口'字形謂全透，'日'字形謂兩透，'目'字形謂三透。每透又分3間、5間'一'字形和7間'凹'字形。1986年，郵電部發(fā)行普23《民居》郵票，其中第14枚《浙江民居》是城關(guān)天長街住宅，面街背河，臨街設店面，內(nèi)部兼作起居室，后部臨水作廚房。《中國古代建筑史》介紹黃土嶺山區(qū)住宅，利用地形靈活運用高低落差臺狀地基，在其上建屋。(《黃巖縣志》第十八篇社會，第545頁)

    【筵席】普通待客用8碗菜肴，第1碗用海參謂參菜，用魚膠謂膠菜，用香菇謂香耳菜；再有魚、肉、蟶、蝦(蟹)、筍和蒔藥共8碗。宴席'六大六小全席'，由6大碗、6小炒、12碟、2點心組成。大型宴席'八大八小全席'，由8大碗、8中盆、16碟、4點心組成。(《黃巖縣志》第十八篇社會，第547頁)

    【食餅筒】又稱麥餅筒。用麥粉放貼鍋，烙成大而圓薄餅，放肉片、綠豆芽、蛋皮、筍、豆腐干、米面等餡料，卷成筒狀而食。(《黃巖縣志》第十八篇社會，第548頁)

    【古代民風】宋代'承平號無事，里無貴客，百姓厭漁獵，不識官府'。南宋亡，'縉紳先生竄匿山谷，或服衰其身，或慟哭荒郊斷壟間，如表考妣。其民皆結(jié)壘自戰(zhàn)相守，力盡則闔門就死而不辭'。明初'建文遜國'，黃巖人'委身殉國，視死如歸。道德文章，赫然重于天下，士皆激昂奮勵，以禮義廉恥為先，以行儉名節(jié)為貴'。明中葉'民靜而安，俗樸而儉。忠節(jié)孝義史不絕書，天下稱文獻之邦者，莫之先焉'，'富貴之歸故鄉(xiāng)者，至城市必舍車而徒，見父老以齒為序'。清代'富厚之家布衣蔬食不事鮮美，農(nóng)工商賈各勤其業(yè)；鮮游惰好閑之民，無強悍善斗之俗'，'黃巖其民秀而敏，人人殊異；皆以文藝相應，有鄒魯之風。'(明《萬歷縣志》卷1風俗，清《光緒縣志》卷31風土)

    【中秋節(jié)】黃巖八月十六日是中秋節(jié)。為紀念元末黃巖籍方國珍起義，占據(jù)浙東3府，保境安民20多年。十六日是方母周氏誕辰。(《黃巖縣志》第十八篇社會，第552頁) 【吸鴉片】清道光二年(1822)，鄉(xiāng)村遍種罌粟，民間盛行吸煙。浙江巡撫劉韻珂上書：'黃巖一縣，城鄉(xiāng)吸煙，高高日出，闃無其人，月白燈紅，乃成鬼市。'1935年，縣長湯日新公布黃巖三害：土匪、花會和煙毒。1940年，審判煙毒案144件，槍決20人。(《黃巖縣志》大事記，第12、18頁)

    【花會】清末民國成千上萬人參與的大型賭博活動。由賭棍、無業(yè)游民和山鄉(xiāng)富戶組成'花會筒'，賭技高者任'筒官'，出資合股開設。選擇縣境山角為場所'掛花會'，上有34名花會人物小旗。筒官根據(jù)參賭者捺錢在各花會人物款額，決定其中1人，將小旗高掛大樹，謂'花會開筒'，捺錢參賭據(jù)此決定輸贏。(《黃巖縣志》第十八篇社會，第556頁)

    【黃巖斜】市民有盲目起哄習慣，輿論行動向一面傾斜。集市貿(mào)易尤為突出，要么無人問津，要么一哄而上搶購一空。(《黃巖縣志》第十八篇社會，555頁)

    【佛教】東漢至三國，江浙建寺36所，其中黃巖6所，為今兩省之首。宋代寺院91所居臺州第二，其中禪寺33所。北宋賜額50所，名列臺州第一。1985年后，陸續(xù)批準開放，現(xiàn)有批準活動場所48所，較大有隱居寺、廣化寺、東林寺、崇福寺、凈土寺、方山寺、清修寺等。歷代高僧有唐代師彥，南宋法照和妙倫，元代秋江和無慍，明代清浚和居頂，清代所澄和敏曦，民國諦閑和摩塵。(《黃巖縣志》第十八篇社會，第563頁)

    【道教】始于周代劉奉林修道委羽山，漢代司馬季主遺有赤鯉巖釣魚臺。南朝始建大有宮，宋徽宗賜內(nèi)宮鏞鐘等。元代趙與慶傳入全真龍門派。1933年，大有宮舉行全真龍門登錄儀式，來自全國11省高道40多人、省內(nèi)百余人參加盛典。1940年編《宗譜》載，自元代至民國，大有宮有3230位宗師、律師和嗣師。民國時，大有宮道人分布臺州、溫州264所宮觀，占兩地總數(shù)97％。黃巖現(xiàn)有開放場所42所。(《黃巖縣志》第十八篇社會，第564頁)