祭奠床神
在古時(shí)，人們認(rèn)為床神是住宅神中的重要神靈之一，同灶神、土地神那樣，有公婆兩位，稱之床公、床婆。舊時(shí)舟山的床神信仰十分盛行。現(xiàn)今的一些小島上還在流行。這是因?yàn)槿藗兊纳钇鹁与x不開床。
祀床神時(shí)，除了酒和茶外，還有糕果和水果。說是糕果充饑，水果解渴，均不可少。當(dāng)然，還要在床頭、床后焚香，但不燃點(diǎn)蠟燭。這也是特別之處。
祭床的時(shí)間，一年一度均在正月十六夜進(jìn)行。因其他原因祭床的，不受時(shí)限。除正月十六外，日常行為中結(jié)婚、育兒、生病、喪葬等，都要“祭床”。在海島，還有嬰兒出生后第三天，要祭床公床婆，舟山人叫“洗床”。這一天要用兩只酒杯合攏蒸糯米，米的上端要安放一粒紅棗，意為嬰兒“早日成長”。待蒸熟后，供在床神前，然后分送給鄰居的小孩，俗稱“相諒盞”。到了嬰兒滿月那一天，還要有親人執(zhí)祭奠床神的焚香，引嬰兒到海灘去與大海結(jié)緣。結(jié)緣后，仍把床神香插在床頭。此俗謂之“大海為床，藍(lán)天作帳”。意味著嬰兒長大后，下海不會(huì)嘔吐，劃槳不會(huì)暈船。
此外，海島人生病或喪葬時(shí)，也有一套特殊的祭床習(xí)俗。如生病，島人以捧敲打床神，意思就是逐邪鬼出床。如喪葬，到海邊去燒床單，意思為叫床神引鬼魂入海。
在古時(shí)，人們認(rèn)為床神是住宅神中的重要神靈之一，同灶神、土地神那樣，有公婆兩位，稱之床公、床婆。舊時(shí)舟山的床神信仰十分盛行�，F(xiàn)今的一些小島上還在流行。這是因?yàn)槿藗兊纳钇鹁与x不開床。
祀床神時(shí)，除了酒和茶外，還有糕果和水果。說是糕果充饑，水果解渴，均不可少。當(dāng)然，還要在床頭、床后焚香，但不燃點(diǎn)蠟燭。這也是特別之處。
祭床的時(shí)間，一年一度均在正月十六夜進(jìn)行。因其他原因祭床的，不受時(shí)限。除正月十六外，日常行為中結(jié)婚、育兒、生病、喪葬等，都要“祭床”。在海島，還有嬰兒出生后第三天，要祭床公床婆，舟山人叫“洗床”。這一天要用兩只酒杯合攏蒸糯米，米的上端要安放一粒紅棗，意為嬰兒“早日成長”。待蒸熟后，供在床神前，然后分送給鄰居的小孩，俗稱“相諒盞”。到了嬰兒滿月那一天，還要有親人執(zhí)祭奠床神的焚香，引嬰兒到海灘去與大海結(jié)緣。結(jié)緣后，仍把床神香插在床頭。此俗謂之“大海為床，藍(lán)天作帳”。意味著嬰兒長大后，下海不會(huì)嘔吐，劃槳不會(huì)暈船。
此外，海島人生病或喪葬時(shí)，也有一套特殊的祭床習(xí)俗。如生病，島人以捧敲打床神，意思就是逐邪鬼出床。如喪葬，到海邊去燒床單，意思為叫床神引鬼魂入海。