喪葬儀式
“生要生在蘇州，死要死在徽州”。在程朱理學(xué)盛行的徽州，舊的喪葬之事，的確是不同一般。人們對(duì)死的重視，從婚嫁時(shí)置棺木作嫁裝到五六十歲即“辦前程”（后事）可窺一斑。諺稱“六十不辦前程，死倒別怪兒孫”。因此一般人到五六十歲，便開(kāi)始為自己準(zhǔn)備“前程”，備置棺材，請(qǐng)風(fēng)水先生選取“風(fēng)水寶地”，作為葬身之所。棺材一般都用杉木，普通關(guān)才是“十二斗”（由十二塊板做成），上等棺材為“十斗”，最差的“十八斗”。棺材叫“壽木”，壽木完工，至親好友送禮慶賀，祝愿主人百年長(zhǎng)壽。安葬之地要有“來(lái)龍”、有“下手”，朝山秀麗、望水來(lái)臨的“牛眠大地”，地選好后建生墳，俗稱“作風(fēng)水”。舊時(shí)喪葬禮俗亦極為隆重以至過(guò)于繁瑣，大致可分為“送終、報(bào)喪、入殮、請(qǐng)七、出喪、安葬”等等�！�
送終：老人病危，家人站立床前，聽(tīng)候交待后事，老人神情有變，即將咽氣，已出嫁的女兒要回避，兒孫立病榻前，高聲呼喚，直到咽氣，全家人跪在床前嚎啕大哭，此為“送終”，遠(yuǎn)方的兒孫須在老人咽氣前趕到家，否則就被認(rèn)為沒(méi)有能為之送終，或者說(shuō)是沒(méi)能盡孝，是一大憾事。
報(bào)喪：完成送終前后的種種程序后，便向親友報(bào)告死訊，此為報(bào)喪。休寧縣的報(bào)喪者，是執(zhí)一傘進(jìn)門(mén)，將傘尖向下豎置大門(mén)里側(cè)，親友一見(jiàn)便知。黟縣是把傘掛到堂前左邊的椅背上，然后坐在對(duì)面座上，口報(bào)：你家....多謝”了�！�
入殮：將死者裹棉穿戴整齊入棺，謂之“入殮”。各地均有專事為死者入殮的人，有求必應(yīng)�！�
請(qǐng)七：?jiǎn)释鲋掌�，�?天為一七，七七共49天，逢七，兒孫們備香燭貢品，在靈前或墳上祭奠，俗稱“請(qǐng)七”。
出殯：由于選擇墳地或其他原因，停柩做喪，最短3天，最長(zhǎng)經(jīng)年，一般是49天，把靈柩送往墓地，謂之“出殯”�！�
安葬：出殯前，先請(qǐng)風(fēng)水先生選定墳地穴位，破土挖坑，坑內(nèi)傾石灰。靈柩到達(dá)，坑內(nèi)再燒一些豆萁麻拮，并留火種，然后才能陳棺擺正。還要宰雄雞淋血于棺蓋，放爆竹，燒紙錢(qián)，最后一次焚香跪拜。
“生要生在蘇州，死要死在徽州”。在程朱理學(xué)盛行的徽州，舊的喪葬之事，的確是不同一般。人們對(duì)死的重視，從婚嫁時(shí)置棺木作嫁裝到五六十歲即“辦前程”（后事）可窺一斑。諺稱“六十不辦前程，死倒別怪兒孫”。因此一般人到五六十歲，便開(kāi)始為自己準(zhǔn)備“前程”，備置棺材，請(qǐng)風(fēng)水先生選取“風(fēng)水寶地”，作為葬身之所。棺材一般都用杉木，普通關(guān)才是“十二斗”（由十二塊板做成），上等棺材為“十斗”，最差的“十八斗”。棺材叫“壽木”，壽木完工，至親好友送禮慶賀，祝愿主人百年長(zhǎng)壽。安葬之地要有“來(lái)龍”、有“下手”，朝山秀麗、望水來(lái)臨的“牛眠大地”，地選好后建生墳，俗稱“作風(fēng)水”。舊時(shí)喪葬禮俗亦極為隆重以至過(guò)于繁瑣，大致可分為“送終、報(bào)喪、入殮、請(qǐng)七、出喪、安葬”等等。
送終：老人病危，家人站立床前，聽(tīng)候交待后事，老人神情有變，即將咽氣，已出嫁的女兒要回避，兒孫立病榻前，高聲呼喚，直到咽氣，全家人跪在床前嚎啕大哭，此為“送終”，遠(yuǎn)方的兒孫須在老人咽氣前趕到家，否則就被認(rèn)為沒(méi)有能為之送終，或者說(shuō)是沒(méi)能盡孝，是一大憾事。
報(bào)喪：完成送終前后的種種程序后，便向親友報(bào)告死訊，此為報(bào)喪。休寧縣的報(bào)喪者，是執(zhí)一傘進(jìn)門(mén)，將傘尖向下豎置大門(mén)里側(cè)，親友一見(jiàn)便知。黟縣是把傘掛到堂前左邊的椅背上，然后坐在對(duì)面座上，口報(bào)：你家....多謝”了�！�
入殮：將死者裹棉穿戴整齊入棺，謂之“入殮”。各地均有專事為死者入殮的人，有求必應(yīng)。