池州戲曲
池州地處江南的池州，山青水秀，歷史悠久，是人文薈萃的地方。古儺舞(儺戲)、青陽腔、目連戲都滋生、繁衍在這里，在中國戲劇發(fā)展史上占有重要位置。現(xiàn)概要介紹如下：
貴池儺戲、儺舞
貴池儺戲、儺舞是以宗族為演出單位，以請神敬祖、祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安為目的，以戴面具表演為特征的古老儀式性藝術(shù)形式，是古代民間社祭(土地的祭祀)活動(dòng)中不可或缺的組成部分。因此它匯蓄和積淀了從上古到近代各個(gè)歷史時(shí)期的多元的宗教(含巫、道、 釋及儒家等多種)文化和民間藝術(shù)，特別是戲曲文化，從而在劇目、聲腔、表演等方面形成了自己的藝術(shù)品格。據(jù)明嘉靖《池州府志》記載，早在明中葉以前，它便盛行于池州。至今每逢春節(jié)期間仍有演出活動(dòng)。
貴池儺戲在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下的宗族中代代沿襲，互不交流，很少受外來藝術(shù)的影響，仍保持著宋雜劇和古南戲的古樸風(fēng)貌。中外專家學(xué)者皆認(rèn)為它有極珍貴的戲曲史料研究價(jià)值。因而被譽(yù)為“戲曲活化石”。
青陽腔
青陽腔是明代嘉靖、萬歷年間(1573-1620) 產(chǎn)生于中外聞名的佛教勝地九華山下的青陽縣，流行于池州一帶的一種戲曲聲腔，又稱“池州調(diào)”。它是在博采余姚腔、弋陽腔及當(dāng)?shù)胤饦�、民曲、�?戲之精華的基礎(chǔ)上，形成的戲曲聲腔。
曾以其行云流水的“滾調(diào)”優(yōu)勢，風(fēng)靡于大江南北，更借石臺(tái)、太平梨園班社的傳播，足跡遍及贛、鄂、湘、川、黔、魯、閩等省，享有“南北時(shí)尚，徽池雅調(diào)”之美譽(yù)。在中國戲曲史上有重要位置。清代咸豐以后，受戰(zhàn)爭影響，青陽腔在本土上逐漸絕響，僅有部分劇目聲腔幸存于儺戲、目連戲以及本省的岳西高腔、江西的湖口高腔等地方戲中。
貴池目連戲
目連戲是我國以表演“目連僧救母勸善”故事為主的民間古老戲曲。其歷史源遠(yuǎn)流長。據(jù)史料記載，唐代即有目連扮演的形式出現(xiàn)。北宋孟元老在《東京夢華錄》中記述了當(dāng)時(shí)京城上演“目連救母”雜劇的盛況。
明萬歷初，祁門人鄭之珍在貴池之剡溪(今屬石臺(tái))根據(jù)民間演出本整理為《勸善記》三冊，首演于貴池。各班社競相以各自的聲腔(余姚、弋陽、太平、青陽諸腔通稱高腔)形式搬演，由此形成全國各地不同演出風(fēng)格的目連班社。
貴池目連戲在解放前尚有民間班社多個(gè)，又稱“花槌”，其聲腔與南陵一帶的目連戲(“青槌”)有所區(qū)別。
池州地處江南的池州，山青水秀，歷史悠久，是人文薈萃的地方。古儺舞(儺戲)、青陽腔、目連戲都滋生、繁衍在這里，在中國戲劇發(fā)展史上占有重要位置�，F(xiàn)概要介紹如下：
貴池儺戲、儺舞
貴池儺戲、儺舞是以宗族為演出單位，以請神敬祖、祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安為目的，以戴面具表演為特征的古老儀式性藝術(shù)形式，是古代民間社祭(土地的祭祀)活動(dòng)中不可或缺的組成部分。因此它匯蓄和積淀了從上古到近代各個(gè)歷史時(shí)期的多元的宗教(含巫、道、 釋及儒家等多種)文化和民間藝術(shù)，特別是戲曲文化，從而在劇目、聲腔、表演等方面形成了自己的藝術(shù)品格。據(jù)明嘉靖《池州府志》記載，早在明中葉以前，它便盛行于池州。至今每逢春節(jié)期間仍有演出活動(dòng)。
貴池儺戲在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下的宗族中代代沿襲，互不交流，很少受外來藝術(shù)的影響，仍保持著宋雜劇和古南戲的古樸風(fēng)貌。中外專家學(xué)者皆認(rèn)為它有極珍貴的戲曲史料研究價(jià)值。因而被譽(yù)為“戲曲活化石”。
青陽腔
青陽腔是明代嘉靖、萬歷年間(1573-1620) 產(chǎn)生于中外聞名的佛教勝地九華山下的青陽縣，流行于池州一帶的一種戲曲聲腔，又稱“池州調(diào)”。它是在博采余姚腔、弋陽腔及當(dāng)?shù)胤饦贰⒚袂�、�?戲之精華的基礎(chǔ)上，形成的戲曲聲腔。
曾以其行云流水的“滾調(diào)”優(yōu)勢，風(fēng)靡于大江南北，更借石臺(tái)、太平梨園班社的傳播，足跡遍及贛、鄂、湘、川、黔、魯、閩等省，享有“南北時(shí)尚，徽池雅調(diào)”之美譽(yù)。在中國戲曲史上有重要位置。清代咸豐以后，受戰(zhàn)爭影響，青陽腔在本土上逐漸絕響，僅有部分劇目聲腔幸存于儺戲、目連戲以及本省的岳西高腔、江西的湖口高腔等地方戲中。