內(nèi)蒙古旅游——曲藝介紹
蒙古族曲藝
好來(lái)寶：蒙古語(yǔ)譯音,蒙古族曲藝之一,用蒙古語(yǔ)說唱。好來(lái)寶的篇幅長(zhǎng)短不同,短的,三五分鐘即表演完畢。長(zhǎng)的,則能表演幾個(gè)晚上。其題材多樣,除一般的兒女風(fēng)情、世態(tài)變化和知識(shí)性的內(nèi)容外,還有許多民間長(zhǎng)篇故事以及改編的古典章回小說。新中國(guó)成立后,產(chǎn)生了許多反映社會(huì)主義建設(shè)的作品,如藝術(shù)家毛依罕的《鐵牛》等。好來(lái)寶音樂變化多端,節(jié)奏輕快活潑,唱詞樸實(shí)優(yōu)美,語(yǔ)言形象動(dòng)人。用蒙古語(yǔ)演唱,表演者均為男性,以四胡伴奏,有三種表現(xiàn)方法：?jiǎn)慰诤脕?lái)寶,演唱者自拉自唱；對(duì)口好來(lái)寶,2人表演；群口好來(lái)寶,是六十年代由本區(qū)烏蘭牧騎根據(jù)傳統(tǒng)好來(lái)寶的演唱特點(diǎn)創(chuàng)作的一種曲藝形式,由4-6人齊唱、領(lǐng)唱、對(duì)唱等形式表演。其題材內(nèi)容多以歌頌社會(huì)主義祖國(guó)為主。
蒙古戲：蒙古族劇種,由于歷史、地理、社會(huì)經(jīng)濟(jì)及文化傳統(tǒng)諸多原因,與一般漢族劇種不同,尚未形成固定的聲腔體系和表演程式。唱腔是專曲專用的民歌體,不分角色,一曲到底。隨著劇目的豐富和發(fā)展,唱腔音樂逐漸由專曲專用發(fā)展到多曲聯(lián)用,有時(shí)還吸收說唱音樂和宗教音樂。1946年內(nèi)蒙古文工團(tuán)成立,從延安來(lái)的新文藝工作者帶來(lái)了新秧歌運(yùn)動(dòng)的寶貴經(jīng)驗(yàn),對(duì)蒙古戲的發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。有人將表現(xiàn)蒙古族人民參加解放戰(zhàn)爭(zhēng)的《血案》、《額爾登格》等新歌劇譯成蒙古語(yǔ),用蒙古戲的形式進(jìn)行演出�？姑涝瘯r(shí)期創(chuàng)作的《慰問袋》,被國(guó)內(nèi)專家學(xué)者認(rèn)為是一出具有鮮明民族特點(diǎn)、短小精悍的蒙古戲,1959年被收入《中國(guó)地方戲曲集成·內(nèi)蒙古卷》。新中國(guó)成立以后,自治區(qū)黨委和政府十分重視蒙古戲的發(fā)展,多次召開會(huì)議對(duì)蒙古戲的創(chuàng)作和表演進(jìn)行探討。各烏蘭牧騎和專業(yè)劇團(tuán),根據(jù)各自的具體情況創(chuàng)作和演出了一些風(fēng)格各異的蒙古戲,在藝術(shù)上進(jìn)行了多方面的探索和追求,逐漸形成蒙古戲在劇本、音樂、表演及舞臺(tái)美術(shù)等方面的相對(duì)穩(wěn)定的劇種特點(diǎn)。
烏力嘎爾：蒙古語(yǔ)譯音,意為說書,蒙古族曲藝之一。用蒙古語(yǔ)說唱。遠(yuǎn)在成吉思汗時(shí)代就有了這種藝術(shù)形式。初期所表現(xiàn)的題材多為神話故事。清末,一些藝人把古典文學(xué)作品如《聊齋志異》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》等編譯成蒙古語(yǔ)說唱,在廣大農(nóng)牧民中很受歡迎。解放后,藝術(shù)家將當(dāng)代文學(xué)作品如《林海雪原》、《雷鋒的故事》等改編演唱。表演者為男性,自拉(低音四胡或馬頭琴)自唱,音樂多取材于蒙古族民歌,現(xiàn)有曲調(diào)100多首,并且各有其特定的用場(chǎng)。烏力嘎爾在發(fā)展過程中,對(duì)于四胡的演奏技巧有很大提高,許多藝人能用四胡模擬風(fēng)聲、馬嘶聲等特技。有的表演者還能使演唱旋律和伴奏旋律形成對(duì)比復(fù)調(diào)關(guān)系,以豐富其內(nèi)容。
笑呵亞熱：蒙古族曲藝之一,用蒙古語(yǔ)演說,其形式和藝術(shù)特點(diǎn)與相聲基本相同,故也稱蒙古語(yǔ)相聲。起步較晚,發(fā)展很快�，F(xiàn)已成為廣大蒙古族人民文藝生活中喜聞樂見的一種藝術(shù)形式。在創(chuàng)作中,根據(jù)蒙古語(yǔ)的表達(dá)方式,還巧妙地使用蒙古族諺語(yǔ)、民歌、民謠等。在用標(biāo)準(zhǔn)的蒙古語(yǔ)表演的同時(shí),還適當(dāng)?shù)赜梅窖酝琳Z(yǔ),以使語(yǔ)言詼諧幽默、熱烈風(fēng)趣�！恫Ａm殿》是較早的一部笑呵亞熱節(jié)目�！秱z大嫂》、《重病號(hào)》也是較有名的節(jié)目。由于這些節(jié)目的題材內(nèi)容為群眾所熟悉,語(yǔ)言通俗易懂,表演風(fēng)趣,所以被廣大牧民所喜愛,在笑聲中受到啟迪,學(xué)到知識(shí)。
長(zhǎng)調(diào)：蒙古民歌主要藝術(shù)形式之一,主要流行于牧區(qū)。內(nèi)部結(jié)構(gòu)較自由,題材集中表現(xiàn)在思鄉(xiāng)、思親、贊馬、酒歌等方面,在一首民歌中所反映的內(nèi)容多集中于一個(gè)側(cè)面,很少有長(zhǎng)篇巨制。如流行于阿拉善的《富饒遼闊的阿拉善》、《輪番酒之歌》、《查干套�！贰ⅰ掇o行》、《牡丹梁》等,流行于呼倫貝爾的《遼闊的草原》等,流行于錫林郭勒的《小黃馬》、《走馬》等,流行于科爾沁草原的《威風(fēng)矯健的馬》、《思鄉(xiāng)曲》等,都是樂段體的長(zhǎng)調(diào)民歌。