鄂溫克民俗婚喪習(xí)俗

---

    婚喪習(xí)俗

    鄂溫克草原上鄂溫克人的婚禮

    “出嫁的姑娘啊，祝你終生幸福。”
     第17和第18盅酒為上羊尾酒，敬酒時宣布主食的品種。第19和第20盅酒為送客禮酒，告知女方的貴客們“寶德”半頭、活羊一只，宰羊一只，請他們收下禮物，客人接受禮物時將活羊放到女婿的羊群。
     第21和第22盅酒為婚禮結(jié)尾酒，男方祝酒辭：
　“從鹿鳴時飲的酒， 壺中的酒將要喝干， 從虎嘯時飲的酒，瓶中的酒將要喝空�！�
　女方祝酒辭：
　“您家壺中的酒永遠(yuǎn)喝不盡， 象貝爾湖的水一樣澎湃， 您家瓶中的酒永遠(yuǎn)不干涸， 象伊敏河水一樣川流不息。
    第23和第24盅酒為“西勒日”(起程)酒，祝酒辭：
　“拿起馬鞭跨上馬， 是否能回鄉(xiāng)土喲? 登上馬蹬，套上車，是否能回您的“莫昆”喲?”
　 喝完灑，送親的客人們便要起程了。
     最后是精彩的“爭碗”游戲。此項活動是牧區(qū)鄂溫克人喜愛的婚禮娛樂項目之一。
　  送親隊伍中挑幾個騎術(shù)好、有力氣的小伙子，等到喝完最后一輪酒時，趁機(jī)將碗揣起來，但男方早有戒備，早看準(zhǔn)是誰揣的碗，待女方客人起程時，男方小伙子們各找自己的目標(biāo)，去爭碗，如果男方追不回碗，女方就算勝利，男方爭回碗就算他們勝利。
     當(dāng)客人都離開后，婆婆領(lǐng)著新兒媳轉(zhuǎn)爐臺一周，然后新媳婦就親手熬奶茶，意為敬重老人，也表示從此她就是這家人了。
　　上述為鄂溫克草原上鄂溫克人的婚禮。

　　由于鄂溫克人居住地區(qū)分布較廣，各地區(qū)的婚姻習(xí)俗也有些區(qū)別，如：逃婚的習(xí)俗，這也可以說是鄂溫克族自由婚姻的一種表現(xiàn)形式。在陳已爾虎莫勒格爾河流域居住的鄂溫克族中，青年男女如果戀愛訂婚之后，男方即回家告訴父母。父母首先為之搭一新‘斡日闊柱”(即蒙古包)，并請一位老太大在里面守著。結(jié)婚之日，男女雙方先約好相會地點(diǎn)，等夜間狗一叫時，姑娘就偷偷從家中逃出，到約定地點(diǎn)與男子騎馬逃到新搭的“斡日闊柱”內(nèi)，由老太太把姑娘的八根小辮改成兩根大辮，表示她已經(jīng)成為少婦了。天亮前，他們共同到父母住的“斡日闊柱”里拜火神和祖先神。同時，男方還得派兩個人到女方家的祖先神前獻(xiàn)上“哈達(dá)”，叩頭，并給女方父母斟酒，說好話，直到女方父母把酒喝了，表示同意為止。第二天，男方的族人、鄰居還要到新搭的“斡日闊柱”里進(jìn)行祝賀，唱歌跳舞、并舉行宴會，通宵達(dá)旦，非常隆重。阿榮旗阿倫河一帶有入贅婚。敖魯古雅的馴鹿鄂溫克人在舉行婚禮時，由男方的“烏力楞”(即有血緣關(guān)系的氏族的一個部分)把通向女方家道路的森林兩旁的樹皮用刀刮下來，這意味著給新郎開道(鄂溫克語叫“卑克特依，那給楞)等婚俗。

    喪 俗

    (—)

    當(dāng)一個鄂溫克族老人走完了一生坎坎坷坷、風(fēng)風(fēng)雨雨的路程、合上混濁的雙眼后，其子女們及全“莫昆”(家族)的人都聚集到一塊，為死者換上喪服，祭上供物，燒紙、叩頭，發(fā)葬前將遺體放進(jìn)棺內(nèi)(棺材呈長方形，頭高足低，多為松木制，不涂顏色)。
　  夏季，多為當(dāng)日發(fā)葬，春冬季節(jié)在家停靈數(shù)日。送葬時，用牛車?yán)�，頭向西北，面向日出方向。兒子牽著牛徒步走，侄子近親等都走在后面，路途遠(yuǎn)近，都不能騎馬，以輪換趕車獻(xiàn)上孝心。如果過河，
則必須往河里扔紙錢，敬水神。
    從前。是請薩滿跳神發(fā)葬，請薩滿引路。
    墳地請薩滿選好，并用一條新氈子(6．色)鋪在選好的墳地上，用鍬啟土為記號，以便按記號埋葬。事后，這條氈子獻(xiàn)給薩滿。
    葬時，將用金銀錫鉑紙做成的日、月埋在靠死者頭頂前的地下，意為死者在另一個世界也有日、月照耀，充滿光明。葬后第三天，還要在黃紙錢上寫上亡者的姓名、日期以及祭者的身份，連同金銀鉑紙錢一起燒掉，燒時列墳地方向的數(shù)十米外，以后每年清明都要燒紙。
    死者家的包在送葬三天后，要將“包”向前移動一下，同時在原址死者的鋪位上放一塊石頭，撒一些稷子，認(rèn)為這對子孫后代吉利。死過人的包址，決不能再用，如住土房，則要請薩滿除污。
    三年內(nèi)，每逢“阿涅”(春節(jié))，將一紅或黃色方形褥子(叫“特布茲”)，放在老人在世時的鋪位上，前面放上桌子，祭以供品，近親及兒女們叩頭行祭。
    其他原因死亡的人，如被雷擊死的人，請薩滿跳神送葬。并用白布裹尸風(fēng)葬，其原因，因?yàn)槔讈碇�于天，�?yīng)還雷回天，不能埋進(jìn)地里。溢死的人，就地埋葬，不進(jìn)行葬儀。如吊死在樹上，要把那根樹枝砍斷，將另一物掛起來(羊羔或鳥雀)，認(rèn)為是命運(yùn)注定溢死，為不違反天意，故掛一有生命的東西。
    對瘋病或難產(chǎn)而死的人，則火葬，認(rèn)為其死者變鬼的多，所以一定要燒掉，讓其化為灰燼。
    下輩的人死后，如有子嗣的，也要裝棺上供。送葬時，其晚輩或兒童牽牛。幼兒死后，用一白布袋裝上扔掉，不埋葬。地點(diǎn)多選山坡的陽面，革長得旺盛的地方。
    薩滿死后，要話別的薩滿跳神送葬，其葬地也由請來的薩滿選擇，認(rèn)為這是在薩滿跳神時死者的靈魂指示的，同時也是向山神求得獲準(zhǔn)的地點(diǎn)�！に驮釙r，若是本族薩滿，葬時要裝木棺，安放在葬地，不得埋葬，他的遺族與信徒，在葬地上堆集石頭，以便進(jìn)行禮拜。其法具，用木架撐起來存放，等新薩滿出現(xiàn)后，法衣、法具等就交給他。