英山風(fēng)情民俗—喪葬儀節(jié)
子女報答父母養(yǎng)育之恩，除了生前孝順奉養(yǎng)外，身后安葬，更是畢生大事，必須隨俗遵禮，不可馬虎。一般慣例，當(dāng)父母死亡，三月內(nèi)大殮，然后擇日出殯，出殯前，孝子孝女，輪流值夜守靈，族戚來吊，伏地俯首，叩以大禮。婦女守靈痛哭，訴述生前的恩情，男的含悲忍淚，支配族人，料理喪葬事務(wù)，服孝分別親疏，子女頭戴孝巾，長及后背，身穿白色毛邊孝服，足穿全白毛邊孝鞋，女婿、侄兒，頭扎白方巾，孝服及鞋與子同，但是光邊的，再次頭孝與女婿等同。不著孝服，僅在衣袖及鞋頭佩上白布，以示孝意，而表哀思。
尸體入殮，換穿三腰五領(lǐng)(三條褲子，五件上衣)葬服，俗稱壽衣，靈柩停在上堂，以供祭奠，陳尸的杉樹棺木，以八廓(八塊木頭)的為上品，有雙無單，十廓的次之，十二、十四廓的又次之，十六廓的最差，外漆黑色，高壽的可漆紅色，通常頭七(七天為一個，共有七個七)之內(nèi)必須入土安葬，若墓地難選，或日期犯煞，也得移靈郊外，選個適當(dāng)而安靜的地方。暫時停厝在那里，過了一年牛載，再行入土。這種情形，并不多見，出殯行列，按樂隊(duì)、道士、靈柩，捧著靈牌的長子、孝家、送殯的族戚親友等為順序，到達(dá)墓地，入土筑墳、立碑、行禮、喪葬禮儀至此完成。
靈柩入土后，服孝并非到此終止，尚須做中和齋，頭七和尾七最為重要，必請道士誦經(jīng)，未滿七(四十九天)，孝子不能理發(fā)及訪友，屆滿過年要做齋醮，又稱道場，場面和天數(shù)，依貧富而定，最少一天，至多七日，做單不做雙，三天、五天的最普遍，意在超渡亡魂，最后—天的晚間，焚化錢紙，包袱、靈屋、靈牌、服孝期限，至此完畢。而后只有春秋二季掃墓了。所謂“慎終追遠(yuǎn)”的孝道，概略如此。
這就是湖北省黃岡市英山的喪葬儀節(jié)。
子女報答父母養(yǎng)育之恩，除了生前孝順奉養(yǎng)外，身后安葬，更是畢生大事，必須隨俗遵禮，不可馬虎。一般慣例，當(dāng)父母死亡，三月內(nèi)大殮，然后擇日出殯，出殯前，孝子孝女，輪流值夜守靈，族戚來吊，伏地俯首，叩以大禮。婦女守靈痛哭，訴述生前的恩情，男的含悲忍淚，支配族人，料理喪葬事務(wù)，服孝分別親疏，子女頭戴孝巾，長及后背，身穿白色毛邊孝服，足穿全白毛邊孝鞋，女婿、侄兒，頭扎白方巾，孝服及鞋與子同，但是光邊的，再次頭孝與女婿等同。不著孝服，僅在衣袖及鞋頭佩上白布，以示孝意，而表哀思。
尸體入殮，換穿三腰五領(lǐng)(三條褲子，五件上衣)葬服，俗稱壽衣，靈柩停在上堂，以供祭奠，陳尸的杉樹棺木，以八廓(八塊木頭)的為上品，有雙無單，十廓的次之，十二、十四廓的又次之，十六廓的最差，外漆黑色，高壽的可漆紅色，通常頭七(七天為一個，共有七個七)之內(nèi)必須入土安葬，若墓地難選，或日期犯煞，也得移靈郊外，選個適當(dāng)而安靜的地方。暫時停厝在那里，過了一年牛載，再行入土。這種情形，并不多見，出殯行列，按樂隊(duì)、道士、靈柩，捧著靈牌的長子、孝家、送殯的族戚親友等為順序，到達(dá)墓地，入土筑墳、立碑、行禮、喪葬禮儀至此完成。
靈柩入土后，服孝并非到此終止，尚須做中和齋，頭七和尾七最為重要，必請道士誦經(jīng)，未滿七(四十九天)，孝子不能理發(fā)及訪友，屆滿過年要做齋醮，又稱道場，場面和天數(shù)，依貧富而定，最少一天，至多七日，做單不做雙，三天、五天的最普遍，意在超渡亡魂，最后—天的晚間，焚化錢紙，包袱、靈屋、靈牌、服孝期限，至此完畢。而后只有春秋二季掃墓了。所謂“慎終追遠(yuǎn)”的孝道，概略如此。
這就是湖北省黃岡市英山的喪葬儀節(jié)。