傳統(tǒng)養(yǎng)生修煉方法的種類

---

  　道教從養(yǎng)生健身、延壽成仙的宗旨出發(fā)，全面繼承發(fā)展了中華傳統(tǒng)諸家的各種煉養(yǎng)方法，形成了多渠道、多層次的養(yǎng)生體系。
 
　　在元代，曾有人做過統(tǒng)計，當時流傳的養(yǎng)生修煉方法有三千余種。而道書上記載的大約有二百種，歸納起來，大致可分為十大類。

　　1、導引按摩類

　　這一類功法是以健身強體為目的的動功，包括導引術、按摩術、點穴術、叩齒法、鳴天鼓、干梳頭、干洗臉、揉耳運目、擦腳心、兜外腎、自發(fā)動、周身拍打等等。多以動搖肢體為門徑，與服氣、存思配合，組成系列功法。

　　2、吐納行氣類

　　這類功法是以調(diào)煉呼吸為門徑，達到精滿、氣足、神旺的延年益壽效果，并能發(fā)放內(nèi)氣利他濟人。這類方法包括采氣、食氣、閉氣、煉氣、布氣（發(fā)氣）、胎息、調(diào)息、六字訣等。大體可歸為服食外氣、吞咽元氣、存思服氣、調(diào)動內(nèi)氣等四種。

　　3、意念修煉類

　　中國道教氣功，除“內(nèi)丹”堪為不二法門，“行氣”久稱一樹奇葩。其他如守一術、虛靜術、存神、內(nèi)觀、定觀、存思術等等，方法尚多；而這些方法歸結到一點，不外以意念修煉為主，所以，可一言以蔽之為“意念修煉”，并從而與“內(nèi)丹周天”、“吐納行氣”鼎足而三。
 
　　4、內(nèi)丹周天類

　　這是指以自身先天精氣神為“藥物”，而在體內(nèi)煉“丹”的系統(tǒng)修煉方法。在道教修煉諸法中，內(nèi)丹的理論最稱精湛，方法最為周密成熟，堪稱道教氣功的代表、精髓。

　　內(nèi)丹的流派分為南宗、北宗、中派、西派、東派等；修煉的方法有十多種，但皆以性命二字為綱宗。就修煉的順序來說，有修性自然了命的頓法，亦有先修性后修命及先修命后修性的漸法。

　　5、辟谷斷食類

　　辟谷亦稱“卻谷”、“休糧”、“絕�！�、“斷谷”等，即在一段時間內(nèi)，乃至長期不食蔬谷和煙火食。

　　辟谷大略可分為辟谷后服氣、辟谷后飲水、辟谷后服食藥物三種，其中辟谷服藥法有百種之多。這三種辟谷法，一般都與服氣等類靜功配合。

　　6、滋補服食類

　　這類養(yǎng)生修煉方法又稱為“服餌”、“服食”。所服之物大體可分為草本金石類藥物。道教宣揚服食用金石等煉成的丹藥可長生成仙，已被實踐證明屬謬誤之談。但所服草木之類藥物，多有滋補作用，服食得當，當非無益。比如適量的服食大棗、靈芝、胡麻、五加皮、茯苓、枸杞、松脂、五味子、人參、干地黃等對人均有滋補作用。

　　7、房中養(yǎng)生類

　　中國醫(yī)學把男女的性生活稱為房室生活，也叫房事、行房或入房。凡有關醫(yī)學性保健的方法，中國古代稱之為“房中術”。古人認為“房中之事能生人，也能殺人”，所以道家比較注意房中養(yǎng)生的研究。房中養(yǎng)生類的修煉方法就是性生活方面的衛(wèi)生知識及鍛煉方法。圍繞著“養(yǎng)精、固精、保精”的過程，摸索、總結出了交而不泄，并能使精氣上行補腦。具體方法有“獨臥法”、“御女術”、“采戰(zhàn)術”、“采補術”、“四季節(jié)欲法”、“求子術”、“房中禁忌”等。房中之法有十余家之多，不管是補救傷損，攻治諸病，還是采陰補陽，增益年壽，關鍵都是落在“還精補腦”上。

　　8、起居攝生類

　　涉及行止坐臥、生活起居、飲食、語言、情緒等方面的雜修之法，就是起居攝生類修煉法，可謂博大精深，網(wǎng)羅無遺。它包括四時調(diào)養(yǎng)法、情緒調(diào)攝法、飲食調(diào)養(yǎng)法、起居調(diào)養(yǎng)法等。

　　9、香湯沐浴類

　　在多種多樣、異彩紛呈的道教修煉方法中，還有一類不被外界注意，但在養(yǎng)生修煉中確有一定特殊作用的養(yǎng)生修煉法，這就是香湯沐浴。
 
　　所謂“香湯”，就是調(diào)進各種芬芳藥料的溫熱洗澡水。香湯沐浴的作用不僅在于洗凈身體，滌盡垢膩，并且還在于借助洗滌身垢的啟發(fā)影響，反過來對潔凈內(nèi)心起到一定的作用。