長陽南曲
長陽深山藏寶，南曲即為一珍，素被稱為“長陽文化三件寶”（山歌、南曲、跳喪舞）之一。它以流麗婉轉(zhuǎn)、抒情蕩氣和濃郁的民族民間特色及鮮明的地方風(fēng)格，在我國的曲壇享有盛譽(yù)，被譽(yù)為“郁香的山花”。
“長陽南曲”是湖北省地方小曲中一個較為古老的曲種，原本叫“南曲”，主要流傳于鄂西南山區(qū)的長陽、五峰兩縣境內(nèi)，其間，宜昌、沙市也有個別人能夠演唱個別曲目。早在上一個世紀(jì)的1962年，省、地、縣文化主管部門組織人員，深入山鄉(xiāng)，走訪藝人，率先對其進(jìn)行了有系統(tǒng)的挖掘和整理，繼而將其搬上舞臺演出，并因此而定名為“長陽南曲”。是時，演出效果之佳，以至曲驚四座，人們道是，雞窩里飛出一只金鳳凰。
由采風(fēng)得知，“南曲”又俗叫“絲弦”，其源祖述于元曲特別是明清的俗曲。早在元季，我國的戲曲即已得到蓬勃發(fā)展，同時，戲曲的聲腔更在豐富和創(chuàng)新中形成為四大派系，這就是海鹽腔、余姚腔、弋陽腔和昆山腔。在這四大腔系中，昆山腔尤其以圓潤舒緩，婉轉(zhuǎn)輕柔著稱，據(jù)明人徐渭《南詞敘錄》記載：它的表演極講求“轉(zhuǎn)喉押調(diào)”、“字正腔圓”，由此聽起來更顯得“流麗悠遠(yuǎn)”，特具一種“蕩人”的魅力。同時，明清俗曲及其昆山腔中的眾多曲牌如[寄生草]、[銀紐（絞）絲]、[哭皇天]、[西江月]、[疊斷橋]、[清江引]、[西腔]、[剪剪花]、[滿江紅]、[疊落金錢]等等，也均為“長陽南曲”唱腔的曲目所在。由這些特點看，長陽南曲與昆山腔的南詞當(dāng)有著某種淵源上的關(guān)系。
南曲傳入長陽的時間，據(jù)田野采風(fēng)，藝人口傳，大約是在清代中葉的雍正、乾隆年間，距今約200余年的歷史。其開山祖師名叫龔復(fù)讓（音），由龔復(fù)讓而下，迄今藝人們大致可數(shù)六代，由于南曲長期扎根土家山寨，經(jīng)過土家族藝人為主體長期演唱實踐，已成為地地道道的“土化”藝術(shù)，充分反映了巴里郢腔的土家風(fēng)情，深得長陽土家族人民的喜愛。
長陽深山藏寶，南曲即為一珍，素被稱為“長陽文化三件寶”（山歌、南曲、跳喪舞）之一。它以流麗婉轉(zhuǎn)、抒情蕩氣和濃郁的民族民間特色及鮮明的地方風(fēng)格，在我國的曲壇享有盛譽(yù)，被譽(yù)為“郁香的山花”。
“長陽南曲”是湖北省地方小曲中一個較為古老的曲種，原本叫“南曲”，主要流傳于鄂西南山區(qū)的長陽、五峰兩縣境內(nèi)，其間，宜昌、沙市也有個別人能夠演唱個別曲目。早在上一個世紀(jì)的1962年，省、地、縣文化主管部門組織人員，深入山鄉(xiāng)，走訪藝人，率先對其進(jìn)行了有系統(tǒng)的挖掘和整理，繼而將其搬上舞臺演出，并因此而定名為“長陽南曲”。是時，演出效果之佳，以至曲驚四座，人們道是，雞窩里飛出一只金鳳凰。
由采風(fēng)得知，“南曲”又俗叫“絲弦”，其源祖述于元曲特別是明清的俗曲。早在元季，我國的戲曲即已得到蓬勃發(fā)展，同時，戲曲的聲腔更在豐富和創(chuàng)新中形成為四大派系，這就是海鹽腔、余姚腔、弋陽腔和昆山腔。在這四大腔系中，昆山腔尤其以圓潤舒緩，婉轉(zhuǎn)輕柔著稱，據(jù)明人徐渭《南詞敘錄》記載：它的表演極講求“轉(zhuǎn)喉押調(diào)”、“字正腔圓”，由此聽起來更顯得“流麗悠遠(yuǎn)”，特具一種“蕩人”的魅力。同時，明清俗曲及其昆山腔中的眾多曲牌如[寄生草]、[銀紐（絞）絲]、[哭皇天]、[西江月]、[疊斷橋]、[清江引]、[西腔]、[剪剪花]、[滿江紅]、[疊落金錢]等等，也均為“長陽南曲”唱腔的曲目所在。由這些特點看，長陽南曲與昆山腔的南詞當(dāng)有著某種淵源上的關(guān)系。
南曲傳入長陽的時間，據(jù)田野采風(fēng)，藝人口傳，大約是在清代中葉的雍正、乾隆年間，距今約200余年的歷史。其開山祖師名叫龔復(fù)讓（音），由龔復(fù)讓而下，迄今藝人們大致可數(shù)六代，由于南曲長期扎根土家山寨，經(jīng)過土家族藝人為主體長期演唱實踐，已成為地地道道的“土化”藝術(shù)，充分反映了巴里郢腔的土家風(fēng)情，深得長陽土家族人民的喜愛。