刺繡、挑花
三峽刺繡有堆繡、絨繡、挑花等手法，是峽區(qū)民間婦女的重要傳統(tǒng)工藝，其制品手工精湛，縫綴嚴(yán)謹(jǐn)，能自由、大膽、創(chuàng)造性的運(yùn)用形式美的法則，諸如對(duì)稱、均衡、反復(fù)、對(duì)比、呼應(yīng)、協(xié)調(diào)等，使形式美的種種規(guī)律在作品中得到和諧統(tǒng)一，其圖案均由點(diǎn)或線制成，色彩鮮艷，寓意深刻。
明清以來(lái)，挑花刺繡便成為峽區(qū)農(nóng)村婦女日常習(xí)作之事，歷來(lái)是評(píng)價(jià)婦女才干的主要條件之一�！罢l(shuí)家女子巧，要看針 線好。”針線活的好壞已成為衡量姑娘們賢良與才德的重要標(biāo)準(zhǔn)。從前女孩子10來(lái)歲就開(kāi)始在家閉門(mén)織、繡，稱為“做針線”，被視作黃花閨女演習(xí)的基本功�！兑蛔峙拧访窀柚芯统剑骸耙恢还卵阃媳�，郎打單身姐做媒，你要娶妻就娶我，挑花繡朵般般會(huì)，刀山火海我也陪�！蹦恰鞍惆銜�(huì)”，是能干，是她 們的勤勞與技能，“挑花繡朵”是她們引以自豪的手工活。由于耳濡目染，家傳身教，從小就拿針走線，十六、七歲時(shí)技巧臻于熟練，便能繡出惹人喜愛(ài)的成套嫁妝，個(gè)人穿戴全部自己制作。
在所有的挑花刺繡品中，絕大部分是生活用品，如帳簾、 床單、圍腰、荷包等等，有的是對(duì)美好生活的寄托，有的則是充滿情意的定情之物，并被人們當(dāng)作傳遞感情之珍品�；蜃鲬� 愛(ài)信物：如手帕、彩球、鞋、襪底；或作結(jié)婚贈(zèng)物：如枕套、帳簾、 門(mén)簾；或?yàn)樽８Ｐ律鷭雰褐Y物：袢帶帽、抱裙、圍兜；或?yàn)槔先速?zèng)品：老人鞋、老人帽等。刺繡圖案設(shè)計(jì)新美，形象逼真，通常褲子上一般繡狗兒花、樹(shù)樹(shù)花、金瓜花等，洗臉帕、巴裾、背帶一般繡八角蓮、萬(wàn)字格等。帕子、帽子上常繡壽字花，螟蛾花等。圍腰上常繡大飛蛾、倒掛金鉤等，鞋幫常繡蓮花、四葉菜等。鞋墊刺繡在形式上的特點(diǎn)是雙雙對(duì)稱(即紋樣、規(guī)格、色彩等一切造型均成雙對(duì)稱)，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、活潑，造型夸張而富于變化，色彩鮮艷奪目、著意喜慶吉祥。如，遠(yuǎn)安某村一雙“喜鵲登梅”鞋墊，作者采用了螺紋狀的曲線條作為梅枝，給人以體態(tài)悠然之動(dòng)感；喜鵲則作展翅飛翔狀，使整個(gè)體形和身上的羽毛均給人以圓潤(rùn)、流動(dòng)之感；而梅花和喜鵲大小近似，相宜的形體，充分顯示出梅花艷麗的天姿及其所采用的夸張手法。枕套刺繡則別有情趣，在題材內(nèi)容上，有寄托對(duì)神靈崇拜的象征，如向往憑自己的雙手勞作而豐衣足食、連年有余的《金魚(yú)撈蓮》，祝愿親人永安長(zhǎng)壽的《鳳凰蝙蝠》等；也有表達(dá)對(duì)歷史上女英豪敬仰之情的作品，如《楊門(mén)女將》、《二女習(xí)武》等，采用平面鋪排的散點(diǎn)透視的手法，并用極為概括的裝飾線條、點(diǎn)、面彩繡而成。秭歸屈原鄉(xiāng)刺繡更以歷史悠久，工藝精湛而卓有盛名。該鄉(xiāng)農(nóng)民徐正翠的繡花荷包《仙桃石榴》(保存至今已有78年之久)等，參加了1985年湖北民間美術(shù)展覽。
土家族民間婦女也有挑花刺繡的傳統(tǒng)，容美土司時(shí)期以“峒錦”向朝廷進(jìn)貢名聞遐邇。其穿戴的頭飾、衣服的邊袖、羅裙、鞋襪及被面、蚊帳、枕頭、門(mén)簾、手帕、汗巾等均以五彩絨線刺繡為美。線細(xì)質(zhì)薄，取色精巧�；虬椎缀诰�，或黑底白線，色彩鮮明，十分雅致。土家族人對(duì)其先民具有潛在的民族感情，通過(guò)赤黑二色的愛(ài)好得到升華和表露。尚白則源于土家族對(duì)白虎圖騰的崇拜，實(shí)際是崇拜祖先。繡花種類有堆繡、絨 繡等，圖案好福、祿、壽、禧及桃花、牡丹、蓮荷、喜鵲、鴛鴦等。
土家婦女的肚兜、繡花鞋最為美觀，其肚兜如“琴劍俳優(yōu)圖”， 繪畫(huà)美觀、高雅，刺繡工藝精巧，融土家和漢民族文化為一體。 繡花鞋的鞋面多以青、藍(lán)、粉紅色布料為底，用彩色絲(棉)線于鞋尖，鞋掌處繡蝴蝶、梅花、仙桃、菊花、牡丹、芍藥等圖案，生機(jī)盎然。土家少女尤喜在自穿的精美繡裙上顯示其審美情 趣和刺繡手藝，使土家小伙子珍惜和神往：“七愛(ài)姐的裙，團(tuán)轉(zhuǎn)芝麻綾，愛(ài)我小妹妹。穿起愛(ài)死人�！蓖良依C花裙是土家族男 男女女心中美的象征，別致的形式，絢麗的色彩，喜慶的圖案，精致的繡工，集中展示了土家民族古老的風(fēng)土習(xí)俗和傳統(tǒng)文化。