益陽(yáng)民俗之圍鼓
圍鼓即“圍鼓子戲”，又稱“坐堂戲”。表演者少則四五人，多則上十人，既是演員又是樂手，一人一角或一人多角。演唱時(shí)不化妝，也無(wú)表演動(dòng)作，全憑唱腔、道白表現(xiàn)戲曲故事；采用民間小調(diào)或地方戲曲的音樂。多受聘于民間紅白喜事，亦有逢節(jié)日臨時(shí)定點(diǎn)演唱者。新中國(guó)成立后，圍鼓演唱活動(dòng)繼續(xù)流行，且注人新的內(nèi)容。20世紀(jì)70年代姚度山、李健軍等創(chuàng)作的《按小華》、《獻(xiàn)圖》等，便是具有全新內(nèi)容的圍鼓戲。1976年，孫文輝、楊運(yùn)鎮(zhèn)等在圍鼓基礎(chǔ)上創(chuàng)作花鼓坐唱《硪歌嘹亮》，演唱者加進(jìn)表情動(dòng)作，唱演兼有，場(chǎng)面熱鬧。不久成為全區(qū)一個(gè)新的地方曲種。
圍鼓即“圍鼓子戲”，又稱“坐堂戲”。表演者少則四五人，多則上十人，既是演員又是樂手，一人一角或一人多角。演唱時(shí)不化妝，也無(wú)表演動(dòng)作，全憑唱腔、道白表現(xiàn)戲曲故事；采用民間小調(diào)或地方戲曲的音樂。多受聘于民間紅白喜事，亦有逢節(jié)日臨時(shí)定點(diǎn)演唱者。新中國(guó)成立后，圍鼓演唱活動(dòng)繼續(xù)流行，且注人新的內(nèi)容。20世紀(jì)70年代姚度山、李健軍等創(chuàng)作的《按小華》、《獻(xiàn)圖》等，便是具有全新內(nèi)容的圍鼓戲。1976年，孫文輝、楊運(yùn)鎮(zhèn)等在圍鼓基礎(chǔ)上創(chuàng)作花鼓坐唱《硪歌嘹亮》，演唱者加進(jìn)表情動(dòng)作，唱演兼有，場(chǎng)面熱鬧。不久成為全區(qū)一個(gè)新的地方曲種。