武陵源節(jié)慶活動(dòng)
土家三過(guò)年
土家人每年要過(guò)三次年，臘月二十九（或二十八）'過(guò)趕年'，農(nóng)歷六月二十五過(guò)'六月年'，十月初一過(guò)'十月年'。
'過(guò)趕年'的晚上，寨中空?qǐng)鋈计痼艋穑良胰藝艋鹛鴶[手舞，唱調(diào)年歌。'六月年'是因土家人歷史一次重要的遷移，完成遷移的這一天是農(nóng)歷六月二十五，土家人在這天宰牛祭神，慢慢形成過(guò)'六月年'的習(xí)俗。'十月年'是土家人在遷移后為迎接新家園第一個(gè)豐收季節(jié)而進(jìn)行的，十月初一，土家人組織起慶�；顒�(dòng)，互相拜年，共慶'十月年'。
白族火把節(jié)
張家界市區(qū)域內(nèi)的白族人舉行的火把節(jié)與消滅害蟲(chóng)、保護(hù)莊稼有關(guān)。每年農(nóng)歷六月二十五這天晚上，各家都要點(diǎn)火把，全村的火把集中起來(lái)后，人們從火堆上來(lái)回跨越，以祈求火神祛邪避災(zāi)。
此外，張家界地區(qū)有特色的節(jié)日還有：
二月初二，土地神生日，作土地會(huì)。
二月十五日，為花朝大期，幼女穿耳；男女多于此時(shí)婚配。
三月三日，這天吃蒿子粑粑，叫“蒿子節(jié)”。
清明插柳葉于門(mén)，謂之“清門(mén)”，取一年合家清吉之兆。又以絲棉五色紙制彩幡，掛于祖墳頂，親族為死者祭掃墳?zāi)�，叫“插青”或“掛青”，意為掛念親人。
四月初八“浴佛節(jié)”。此日，農(nóng)夫俱休息一日，是鄉(xiāng)間古老勞動(dòng)節(jié)。
端午節(jié)，凡附近寺觀，必印送張真人圖像，至節(jié)日必懸掛堂中，小兒輩則以雄黃涂額，以避“邪毒”。當(dāng)日則食棕子飲菖蒲，系艾蒿懸于門(mén)楣。永定及慈利九溪等地，喜于澧水賽龍舟。端午節(jié)有大小之分，五月初五為小端午，十五為大端午。
六月初六日，土家人曬衣服,謂之“覃后曬皮”，傳說(shuō)這天是明初土家首領(lǐng)覃后王殉難忌日，為土家族一大民族節(jié)日。
七月七夕，婦女結(jié)彩綢對(duì)月穿織，陳瓜果于道以祀牛郎織女。
中秋節(jié)，土家族不興賞月，吃月餅則是土漢共有的習(xí)俗。土家人過(guò)中秋別有特色，他們披著皎潔的月光，去冬瓜園里偷瓜，給無(wú)生育之夫婦“送子”。
十一月十九日，為太陽(yáng)神生辰，各家皆晨起焚香，極恭敬。
土家三過(guò)年
土家人每年要過(guò)三次年，臘月二十九（或二十八）'過(guò)趕年'，農(nóng)歷六月二十五過(guò)'六月年'，十月初一過(guò)'十月年'。
'過(guò)趕年'的晚上，寨中空?qǐng)鋈计痼艋�，土家人圍著篝火跳擺手舞，唱調(diào)年歌。'六月年'是因土家人歷史一次重要的遷移，完成遷移的這一天是農(nóng)歷六月二十五，土家人在這天宰牛祭神，慢慢形成過(guò)'六月年'的習(xí)俗。'十月年'是土家人在遷移后為迎接新家園第一個(gè)豐收季節(jié)而進(jìn)行的，十月初一，土家人組織起慶�；顒�(dòng)，互相拜年，共慶'十月年'。
白族火把節(jié)
張家界市區(qū)域內(nèi)的白族人舉行的火把節(jié)與消滅害蟲(chóng)、保護(hù)莊稼有關(guān)。每年農(nóng)歷六月二十五這天晚上，各家都要點(diǎn)火把，全村的火把集中起來(lái)后，人們從火堆上來(lái)回跨越，以祈求火神祛邪避災(zāi)。
此外，張家界地區(qū)有特色的節(jié)日還有：
二月初二，土地神生日，作土地會(huì)。
二月十五日，為花朝大期，幼女穿耳；男女多于此時(shí)婚配。
三月三日，這天吃蒿子粑粑，叫“蒿子節(jié)”。
清明插柳葉于門(mén)，謂之“清門(mén)”，取一年合家清吉之兆。又以絲棉五色紙制彩幡，掛于祖墳頂，親族為死者祭掃墳?zāi)梗小安迩唷被颉皰烨唷�，意為掛念親人。
四月初八“浴佛節(jié)”。此日，農(nóng)夫俱休息一日，是鄉(xiāng)間古老勞動(dòng)節(jié)。
端午節(jié)，凡附近寺觀，必印送張真人圖像，至節(jié)日必懸掛堂中，小兒輩則以雄黃涂額，以避“邪毒”。當(dāng)日則食棕子飲菖蒲，系艾蒿懸于門(mén)楣。永定及慈利九溪等地，喜于澧水賽龍舟。端午節(jié)有大小之分，五月初五為小端午，十五為大端午。