西雙版納傣族居住
西雙版納的傣族，大多在平壩傍水而居，或在河谷依山傍水而居。住房為“干欄式”建筑竹樓。個人成分 族稱居住的樓房為“很”。
傣族對當?shù)氐牡孛�、寨名的命名尤為考究。一般都是根�?jù)當?shù)氐淖匀伙L光、環(huán)境特點以及歷史傳說來命名，有些地名和寨名又往往帶有一定的宗教色彩。如允景洪，傣語意為“黎明之城”。相傳，那是佛祖巡視到另一個地方，當?shù)氐陌傩漳贸鼋鹕牟间佋诼飞嫌铀�，佛祖在高興之際，就給該地取名為勐罕(金色的地方)，就是觀在的橄欖壩。有些寨名是根據(jù)自然環(huán)境特征命名的，如曼蚌，漢譯為熱水塘寨；曼永，漢譯為孔雀寨。另外，在解放前，傣族人民受封建領主制的統(tǒng)治，各個村寨要為封建領主服專門的勞役，各種勞役的名稱也成了寨名，如養(yǎng)馬寨、養(yǎng)象寨洗碗寨，等等。
傣族居住的村寨環(huán)境幽靜，寨中的建筑整齊、規(guī)則。無論村寨大小，住戶多少(多至一兩百戶，少則一二十戶)，寨傍均有大河、小溪或湖沼魚塘。寨內(nèi)的房屋坐向排列整齊，掩映在綠樹翠竹之中。寨中道路寬而平坦，凡有佛寺的村寨，寺傍均有菩堤樹。住房四周，均圍著竹籬笆或木制籬笆，籬笆內(nèi)種植果樹、花木、或薪炭林(多為黑心樹)。竹樓下有一塊空曠地，即院壩。走進傣家村寨，展現(xiàn)在眼前的是：椰樹婆娑，檳榔挺拔，秀竹擺著纖細的腰肢，香蕉搖著巨大的綠葉。寨內(nèi)流水潺潺，百花爭艷，百鳥齊鳴，猶如迷人的熱帶山鄉(xiāng)畫，恰似優(yōu)美的邊寨詩令人留連忘返。
西雙版納的傣族竹樓屬于“干欄式”建筑。竹樓這一名稱，不是傣族俗稱，而是人們對傣族住房的專稱。解放前，西雙版納境內(nèi)的山竹蒼翠如海，生活在竹海中的傣族人民無錢蓋高樓大廈，再加之當?shù)貧夂驖駸�，就只好就地取材，用竹子作建房材料，整個樓房全是竹子結構：竹柱、竹圍墻、竹樓楞、竹椽子、竹樓板、竹樓梯、竹瓦蓋屋頂。于是，人們就稱為竹樓。解放后尤其是近年來，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，人民生活水平的提高，建房材料已發(fā)展為木、磚、瓦頂結構(只有少數(shù)是竹木、茅草頂結構)。雖然建筑材料不一樣了，但建筑形式仍然保持了竹樓的特征。所以竹樓這一稱呼就一直沿襲下來，成為一種專稱�！ �
傣族稱居住的樓房為“很”，這是由“烘哼”演變而來的。“烘哼”意譯為“鳳凰展翅之勢”。相傳，在遠古時代，傣家人沒有住房，而是棲身于山洞或深山老林。后來，有一個名叫帕雅桑目蒂的人，用樹葉、山草建蓋了一間平頂草房，但一遇雨天就無法居住。一天，正當帕雅桑目蒂為建房苦腦之時，一只美麗的鳳凰冒著風雨飛來，鳳凰楊起雙翅，呈“人”字形，當鳳凰低頭拖尾時，人字形的雙翅恰好被蒙住，鳳凰淋雨之勢，地上，恰似一座兩層樓房的造型。于是，帕雅桑目蒂從中受到啟示，按鳳凰淋雨之勢，用竹木蓋成如今這種高腳住房。這種樓房，既能避雨防潮濕，又能防野獸，他就給這種樓房取名為“烘淳”，一直傳給后人�！ ∪藗�?yōu)榱藨涯钆裂派Ｄ康伲选昂婧摺备拿麨椤昂芘裂派Ｄ康佟�。后來，隨著住房形式的不斷改進，人們便把各種式樣的竹樓通稱為“很”�！�
解放前，在等級森嚴的傣族封建領主制的影響下，傣族中，人有等級之分，住房也分等級。傣族地方有著“很牌抱來們很召”(意譯為百姓之屋應與官家住樓有區(qū)別)的古老規(guī)定。那時候，領主的住室稱為“喝召”�！昂日佟睂挸ǜ叽�，木柱多達一百根以上，木梯分為兩層，都在10級以上。而貧民百姓的住室，木柱只能限在40根以內(nèi)，梯子也不能超過9級。 寡之人，則大多只能住3級樓梯的矮房。就是一個家族中，分家立戶的子女的住房，一般也不能超過父母的住房。那時候，在一個家族內(nèi)，傣家人居住的“很”，主要有三種形式(也可說是三種等級)：