云南省少數(shù)民族宗教須知
傣族
西雙版納的傣族全民信仰南傳上座部佛教，亦稱小乘佛教。西雙版納地區(qū)又被分為兩個(gè)派系：一派叫'擺壩',又叫“級(jí)拿�？ā绷硪慌山小皵[孫”,又叫'桑目蒂桑卡'。
據(jù)資料介紹,“擺壩”這個(gè)派系產(chǎn)生比'擺孫'要早,這個(gè)派系的特點(diǎn)是主張?jiān)谏揭爸行扌?靜心懺悔修行,戒葷，廣為施舍他人,不求他人施舍,堅(jiān)持過苦行僧的生活。 擺孫這個(gè)派系據(jù)說是從擺壩中分化出來的。這個(gè)派系主張僧侶不必戒葷，不必在山中修行,既施舍別人,也 可以吃他人施舍之物。同時(shí)主張成群出家。現(xiàn)在西雙版納地區(qū)的大多數(shù)傣族信仰這一派系。
按照傳統(tǒng)習(xí)俗,傣族男子八歲時(shí)就要 出家為僧,一般分為兩步: 第一步是當(dāng)見習(xí)和尚,傣語叫'科勇'。這時(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)教規(guī)教義和傣文；第二步是置辦出家用具。請(qǐng)教父主持出家儀式,正式成為小和尚。小和尚既要認(rèn)字學(xué)習(xí)傣文,又要念經(jīng)學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典。以后既可逐級(jí)晉升為'大佛爺',也可選擇適當(dāng)時(shí)間還俗。僧侶從事宗教活動(dòng)和居住的寺院,稱為瓦。'瓦'由維罕、哄和波蘇三部分組成。維罕(佛殿)是佛寺的主要 建筑，雕梁畫棟，重檐飛角，雄偉狀觀。是從事佛教祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。哄又分為哄坦藏經(jīng)室和哄明爰（僧侶臥室兩種）。波蘇（佛亭）是佛寺的一種附屬性建筑，外形似塔。它是佛寺等級(jí)高低的一種標(biāo)志。
傣族宗教活動(dòng)繁多，主要有以下幾項(xiàng)(1) 賧毫瓦薩（關(guān)門節(jié)),時(shí)間是傣歷9月15日,舉行過毫瓦薩儀式后，娛樂活動(dòng)及婚戀一律停止（2）翁瓦薩（開門節(jié)),即凈居齋期結(jié)束,時(shí)間是在傣歷12月15日。其活動(dòng)與毫瓦薩相似,只是每戶還要辦紙花、銀花、用黃布包著布施僧侶。過完翁瓦薩節(jié)后，齋戒解除，村寨內(nèi)又重新開展娛樂活動(dòng)，男女也開始談情說愛，準(zhǔn)備辦婚禮蓋新房。除以上介紹的兩種外,還有賧薩拉、賧、帕、賧打療、賧考倫壩等幾種宗教活動(dòng)。
哈尼族
哈尼人沒有具體的宗教信仰，他們信仰多神、信鬼靈，自然崇拜和祖先 崇拜十分突出。崇拜的神有天神、地神、公山神、母山神、雷公、電母、樹神、寨神、家神等。 他們有搞宗教祭祀活動(dòng)的首領(lǐng)嘴瑪和師娘。嘴瑪擔(dān)負(fù)寨子的管事人和宗教祭祀主持的雙重身份。 師娘要搞算卦、跳神送鬼。由于信仰鬼神，他們每年都要舉行許多祭祀活動(dòng)，主要有“豎o巴門”、“切卡阿必羅祭祀活動(dòng)”、“沙沙康祭祀活動(dòng)”、“朱可朱捏鐵祭祀活動(dòng)”等。巴門：巴門是村寨的大門，巴門，愛尼話叫“裸慷翁”，一般每年要舉 行一次，時(shí)在陰歷三月間。
巴門那天，全寨家家戶戶殺雞舂糍粑，先在家中舉行祭祀活動(dòng)，然后由嘴瑪帶領(lǐng)到寨邊去制作?o巴門，做好后將它豎起來。豎?o巴門是一次重大的祭祀活動(dòng)，全寨男人不論老少都必須出動(dòng)，一 起砍樹，分頭做門框，修柵欄。?o巴門兩旁的柵欄上還要插上一些專門削出來的花棍作為裝飾。豎?o巴門時(shí)，嘴瑪要念這樣一段祭祀：門外是山，門內(nèi)是寨，請(qǐng)?o巴門把災(zāi)難擋在門外，把疾病也擋在門外，保住寨里的人無疼無病，四季平安。朱可朱捏鐵祭祀活動(dòng)：有些村寨又叫“丫雞雞”，意思是趕惡鬼，活動(dòng)在陽歷9月舉行。舉行活動(dòng)時(shí)，每戶人家捉一只雞在男女室門口各拔下三撮雞毛，將雞殺死祭鬼。
男人們?cè)诩劳旯砗笫治找话芽逃谢y、涂有雞屎的木刀邊砍邊吼叫，把家中 惡鬼趕出大門，然后又拿木刀在寨內(nèi)邊舞邊吼叫，再將寨內(nèi)藏著的惡鬼趕到 ?o巴門外，祈禱?o巴門把鬼攔在門外，保護(hù)寨人的平安。
布朗族
布朗族的宗教信仰比較雜亂,他們既是多神信仰者又是小乖佛教的信仰者。在小乖佛 教傳入布朗山區(qū)之前，他們的宗教信仰是以自然崇拜、祖先崇拜為主要內(nèi)容的原始宗教。