哈尼族的嘎湯帕節(jié)
嘎湯帕節(jié)，是西雙版納哈尼族的主要節(jié)日�！案聹边@句哈尼族語，有的說是紀元年號，據(jù)說哈尼族的年號叫“嘎湯紀元”。但多數(shù)人則認為“嘎湯帕”意指萬象更新或萬物復蘇，是新的一年的開始。
1987年7月西雙版納州人大常委會根據(jù)全州哈尼族人民的共同心愿，將嘎湯帕節(jié)正式?jīng)Q定為哈尼族的年節(jié)。嘎湯帕節(jié)雖然是哈尼族早已有之的傳統(tǒng)佳節(jié)，但從前沒有統(tǒng)一的節(jié)期。據(jù)傳，古時候的嘎湯帕節(jié)要過15天，以祭祖、宴請為主要內容。在過節(jié)的15天內，天天設宴飲酒，耗費極大。至哈尼族第14代祖先尊唐盤時，將過節(jié)的時間定為4天，規(guī)定從每年十月的第一個屬牛日舉慶，屬龍日結束。節(jié)日活動內容保留著以往的祭祖、宴請，增加了娛樂活動內容。節(jié)日來臨時，人們要煮米酒、舂磁粑、殺豬宰雞，備辦米飯、糍粑、米酒、肉食、茶葉在祖先靈位——阿培波羅前供祭、祈禱。各家各戶都要置辦酒席邀請親朋好友同斟共飲，互贈禮品聯(lián)絡感情。各村各寨則立秋千架、辟陀螺場，開展打秋千、打陀螺活動。男女青年穿戴一新，互相邀約到山上摘野果、采野花、對歌，盡情娛樂。喜歡打獵的男子漢，則三五結群串山打鳥或攆山圍獵。
1987年州人大常委會將嘎湯帕節(jié)定為哈尼族的年節(jié)，過節(jié)時間統(tǒng)一為公歷1月2日至4日。節(jié)日活動由鄉(xiāng)政府或村公所統(tǒng)一組織，內容以文藝體育活動為主。節(jié)日期間，男女青年要表演傳統(tǒng)的竹筒舞、長竹桿舞和各種展示哈尼族風情的文娛節(jié)目。開展蕩秋千、打陀螺、射弩等比賽和游春活動。在山上對歌，盡情娛樂。昔日許多帶有封建迷信色彩的活動，已經(jīng)被健康有益的文體活動所代替。
嘎湯帕節(jié)，是西雙版納哈尼族的主要節(jié)日。“嘎湯”這句哈尼族語，有的說是紀元年號，據(jù)說哈尼族的年號叫“嘎湯紀元”。但多數(shù)人則認為“嘎湯帕”意指萬象更新或萬物復蘇，是新的一年的開始。
1987年7月西雙版納州人大常委會根據(jù)全州哈尼族人民的共同心愿，將嘎湯帕節(jié)正式?jīng)Q定為哈尼族的年節(jié)。嘎湯帕節(jié)雖然是哈尼族早已有之的傳統(tǒng)佳節(jié)，但從前沒有統(tǒng)一的節(jié)期。據(jù)傳，古時候的嘎湯帕節(jié)要過15天，以祭祖、宴請為主要內容。在過節(jié)的15天內，天天設宴飲酒，耗費極大。至哈尼族第14代祖先尊唐盤時，將過節(jié)的時間定為4天，規(guī)定從每年十月的第一個屬牛日舉慶，屬龍日結束。節(jié)日活動內容保留著以往的祭祖、宴請，增加了娛樂活動內容。節(jié)日來臨時，人們要煮米酒、舂磁粑、殺豬宰雞，備辦米飯、糍粑、米酒、肉食、茶葉在祖先靈位——阿培波羅前供祭、祈禱。各家各戶都要置辦酒席邀請親朋好友同斟共飲，互贈禮品聯(lián)絡感情。各村各寨則立秋千架、辟陀螺場，開展打秋千、打陀螺活動。男女青年穿戴一新，互相邀約到山上摘野果、采野花、對歌，盡情娛樂。喜歡打獵的男子漢，則三五結群串山打鳥或攆山圍獵。
1987年州人大常委會將嘎湯帕節(jié)定為哈尼族的年節(jié)，過節(jié)時間統(tǒng)一為公歷1月2日至4日。節(jié)日活動由鄉(xiāng)政府或村公所統(tǒng)一組織，內容以文藝體育活動為主。節(jié)日期間，男女青年要表演傳統(tǒng)的竹筒舞、長竹桿舞和各種展示哈尼族風情的文娛節(jié)目。開展蕩秋千、打陀螺、射弩等比賽和游春活動。在山上對歌，盡情娛樂。昔日許多帶有封建迷信色彩的活動，已經(jīng)被健康有益的文體活動所代替。