多彩的羅平彝族服飾
有人說，來云南，忘天忘地，忘不了色彩斑斕的高原婦女。
走進(jìn)羅平縣白臘山麓的彝家山寨，彝家婦女的服飾，又有著它鮮明的特色，格外引入注目。那色彩，紅艷奪目，它把勤勞、樸實(shí)的彝家婦女，打扮得更加婀娜多姿。
據(jù)清康熙《羅平州志》載：“……男衣兩截，衣纏大頭，跣足佩刀，婦女頭戴箍，手牙圈，桶裙長(zhǎng)衣；干彝，自稱戈仆當(dāng)男人們幾乎被一式的漢裝淹沒的時(shí)候，彝家婦女卻以多彩多姿的民族服飾，顯示著獨(dú)特的個(gè)性和迷人的特色。
這紅紅火火的服飾，不僅僅是為了漂亮，而是以女性特有的方式展示自己民族的一種文化傳統(tǒng)，記錄著彝家婦女一針一線繡出不用文字記述的神話，繡出這個(gè)民族創(chuàng)世紀(jì)的史詩和悲歡離合的故事。
繡花、縫衣、做鞋子是一個(gè)彝家婦女必備的才能，一家人的穿著是衡量一個(gè)婦女是否聰明能干的標(biāo)志。
戈仆彝服飾分4部分組成，即按土司宮中傳統(tǒng)，有龍裙、虎褲、鳳冠、霞被。龍裙為藍(lán)青底，紅、黑、黃、白花紋，繡龍風(fēng)圖案于上，下系紅線結(jié)成的須墜；虎褲，為青藍(lán)灰底紅黑花邊寬腰褲，膝以下鑲繡各色花邊；鳳冠為頭飾，用布?xì)ぶ瞥商坠浚C花紋圖案，前沿嵌若干銀器首飾點(diǎn)綴，頂部及后系有紅線泡花。霞帔則系于鳳冠后，上平于肩，下垂于臀。腳穿的繡花“板尖鞋”，形似龍舟，做工精巧。
為了掌握全套織繡工藝，彝家婦女不知流了多少汗水和淚水，才練就了這套好手藝。當(dāng)你走進(jìn)彝家山寨，就可以看到色彩紛呈的彝族服飾。這些特色明顯的彝族服飾描龍繡鳳，巧奪天工。一套完整的結(jié)婚禮服，要耗廢姑娘的大量心血，少則一年半載，多則數(shù)年才能做好。
這樣做工精細(xì)，圖案鮮美的服飾，彝家少女只有在她們結(jié)婚時(shí)和重大節(jié)日才穿用。在彝家的結(jié)婚場(chǎng)上，新娘、伴娘及參加婚禮的姑娘們，身著盛裝，爭(zhēng)奇斗艷，紛紛展示自己手藝的奇巧和天然的美麗，使整個(gè)場(chǎng)面絢麗多彩，熱鬧非凡。
戈仆彝婦女們的服飾，反映彝家生活的豐富內(nèi)涵，盡管社會(huì)不斷變革，但它仍然有著獨(dú)特的文化價(jià)值，構(gòu)成了羅平旅游線上獨(dú)特亮麗的一道風(fēng)景線。
有人說，來云南，忘天忘地，忘不了色彩斑斕的高原婦女。
走進(jìn)羅平縣白臘山麓的彝家山寨，彝家婦女的服飾，又有著它鮮明的特色，格外引入注目。那色彩，紅艷奪目，它把勤勞、樸實(shí)的彝家婦女，打扮得更加婀娜多姿。
據(jù)清康熙《羅平州志》載：“……男衣兩截，衣纏大頭，跣足佩刀，婦女頭戴箍，手牙圈，桶裙長(zhǎng)衣；干彝，自稱戈仆當(dāng)男人們幾乎被一式的漢裝淹沒的時(shí)候，彝家婦女卻以多彩多姿的民族服飾，顯示著獨(dú)特的個(gè)性和迷人的特色。
這紅紅火火的服飾，不僅僅是為了漂亮，而是以女性特有的方式展示自己民族的一種文化傳統(tǒng)，記錄著彝家婦女一針一線繡出不用文字記述的神話，繡出這個(gè)民族創(chuàng)世紀(jì)的史詩和悲歡離合的故事。
繡花、縫衣、做鞋子是一個(gè)彝家婦女必備的才能，一家人的穿著是衡量一個(gè)婦女是否聰明能干的標(biāo)志。
戈仆彝服飾分4部分組成，即按土司宮中傳統(tǒng)，有龍裙、虎褲、鳳冠、霞被。龍裙為藍(lán)青底，紅、黑、黃、白花紋，繡龍風(fēng)圖案于上，下系紅線結(jié)成的須墜；虎褲，為青藍(lán)灰底紅黑花邊寬腰褲，膝以下鑲繡各色花邊；鳳冠為頭飾，用布?xì)ぶ瞥商坠浚C花紋圖案，前沿嵌若干銀器首飾點(diǎn)綴，頂部及后系有紅線泡花。霞帔則系于鳳冠后，上平于肩，下垂于臀。腳穿的繡花“板尖鞋”，形似龍舟，做工精巧。
為了掌握全套織繡工藝，彝家婦女不知流了多少汗水和淚水，才練就了這套好手藝。當(dāng)你走進(jìn)彝家山寨，就可以看到色彩紛呈的彝族服飾。這些特色明顯的彝族服飾描龍繡鳳，巧奪天工。一套完整的結(jié)婚禮服，要耗廢姑娘的大量心血，少則一年半載，多則數(shù)年才能做好。