香格里拉的宗教文化
就如詹姆斯?希爾頓的小說《消失的地平線》所記敘的那樣，迪慶是一個(gè)多種宗教共存，各種信仰和平共存的地方，四處遍布著藏傳佛教寺廟、基督教教堂、道觀和儒教祠堂。
迪慶的藏民幾乎全民信奉藏傳佛教，一些其它的少數(shù)民族也信奉藏傳佛教，藏傳佛教在藏民的心中占有極其重要的地位。當(dāng)你走到藏區(qū)，便到處都能見到金碧輝煌的寺院，眾多的僧人，嘛呢經(jīng)堆及白塔，山頂上的經(jīng)幡。你從藏民的家庭布置，身著打扮，每天的勞作，每年的節(jié)日，婚喪嫁娶，生兒育女等等中，都可以看到藏傳佛都對藏民的影響之深遠(yuǎn)。迪慶有眾多的藏傳佛教寺院，最有名的有被稱之為“小布達(dá)拉宮”的噶丹松贊林寺、德欽的噶丹東竹林寺，小一些的寺院遍布全境。
迪慶境內(nèi)的納西族，居住在中甸三壩等金沙江沿線和維西、德欽縣瀾滄江沿線。歷史上，境內(nèi)納西族普遍信奉東巴教。該教祭師被稱作為東巴，故該教名東巴教。中甸縣三壩鄉(xiāng)白地是東巴教的圣地，東巴經(jīng)師遵守這樣一個(gè)規(guī)則：“沒有到過白地的東巴，不算真東巴”。因此，在迄今為止二百五十年內(nèi)不斷有周邊各地的東巴教徒前來朝圣、學(xué)經(jīng)、練藝。東巴經(jīng)載東巴第一圣祖丁巴什羅到白地后創(chuàng)造東巴經(jīng)文（即東巴象形文字）及東巴教。另外被譽(yù)為另一個(gè)東巴教圣祖的啊明什羅是土生土長的白地人，至今其后人尚居住白地。
基督教、天主教在很早以前就已在迪慶傳播，在迪慶的腹地瀾滄江邊，修建有一座法式天主教堂，教堂周圍林木蔥蘢，果樹參天，結(jié)果時(shí)節(jié)，果實(shí)累累；教堂還種有正宗的法國葡萄。這就是遠(yuǎn)近聞名的天主教法國巴黎外方傳教會云南鐸區(qū)主教堂——茨中教堂。除茨中教堂外尚有小維西教堂（轄分堂兩個(gè)）、維西教堂（轄分堂一個(gè)）。
就如詹姆斯?希爾頓的小說《消失的地平線》所記敘的那樣，迪慶是一個(gè)多種宗教共存，各種信仰和平共存的地方，四處遍布著藏傳佛教寺廟、基督教教堂、道觀和儒教祠堂。
迪慶的藏民幾乎全民信奉藏傳佛教，一些其它的少數(shù)民族也信奉藏傳佛教，藏傳佛教在藏民的心中占有極其重要的地位。當(dāng)你走到藏區(qū)，便到處都能見到金碧輝煌的寺院，眾多的僧人，嘛呢經(jīng)堆及白塔，山頂上的經(jīng)幡。你從藏民的家庭布置，身著打扮，每天的勞作，每年的節(jié)日，婚喪嫁娶，生兒育女等等中，都可以看到藏傳佛都對藏民的影響之深遠(yuǎn)。迪慶有眾多的藏傳佛教寺院，最有名的有被稱之為“小布達(dá)拉宮”的噶丹松贊林寺、德欽的噶丹東竹林寺，小一些的寺院遍布全境。
迪慶境內(nèi)的納西族，居住在中甸三壩等金沙江沿線和維西、德欽縣瀾滄江沿線。歷史上，境內(nèi)納西族普遍信奉東巴教。該教祭師被稱作為東巴，故該教名東巴教。中甸縣三壩鄉(xiāng)白地是東巴教的圣地，東巴經(jīng)師遵守這樣一個(gè)規(guī)則：“沒有到過白地的東巴，不算真東巴”。因此，在迄今為止二百五十年內(nèi)不斷有周邊各地的東巴教徒前來朝圣、學(xué)經(jīng)、練藝。東巴經(jīng)載東巴第一圣祖丁巴什羅到白地后創(chuàng)造東巴經(jīng)文（即東巴象形文字）及東巴教。另外被譽(yù)為另一個(gè)東巴教圣祖的啊明什羅是土生土長的白地人，至今其后人尚居住白地。
基督教、天主教在很早以前就已在迪慶傳播，在迪慶的腹地瀾滄江邊，修建有一座法式天主教堂，教堂周圍林木蔥蘢，果樹參天，結(jié)果時(shí)節(jié)，果實(shí)累累；教堂還種有正宗的法國葡萄。這就是遠(yuǎn)近聞名的天主教法國巴黎外方傳教會云南鐸區(qū)主教堂——茨中教堂。除茨中教堂外尚有小維西教堂（轄分堂兩個(gè)）、維西教堂（轄分堂一個(gè)）。