貝葉經(jīng)—傣族的萬有文庫
在西雙版納,流傳著“‘五樹六花’象征傣族”之說,而“戈蘭”就是“五樹”之一,“戈蘭”就是貝葉樹。自古以來,傣族人民與貝葉樹就結(jié)下了不尋常的特殊感情,貝葉樹在傣族人民心目中是一種吉祥物,象征著光明與愛情。傣族人民不僅把美好的理想和吉祥幸福的希望寄托于貝葉樹,而且把它視為傣族人民智慧、才華和古老文化的象征,說貝葉“是運(yùn)載著傣族歷史文化走向光明的一片神舟”。此說法是因?yàn)楣磐駚?傣族所有的歷史和文化事象,全靠用一片片貝葉記錄下來而世代相傳。貝葉經(jīng)是全部傣族歷史文化的載體,“貝葉文化”因其巨大價值,享有極高聲譽(yù)而名揚(yáng)四海。
貝葉經(jīng)是“貝葉文化”中最古老,最核心的部分,可以說是傣族文化的根。它是用亞熱帶特產(chǎn)的貝葉棕葉加工后作書寫材料,不僅用它刻寫經(jīng)書,還用它刻寫了大量的世俗文字,記錄下了傣族古代社會歷史、生產(chǎn)生活及文學(xué)藝術(shù)。民間將這些經(jīng)典稱為“坦蘭”,即貝葉經(jīng)。
一千多年來,傣族的前輩文人們,他們不圖名不圖利,孜孜不倦用鐵筆將文字刻寫在貝葉之上,默默奉獻(xiàn)著智慧與才華。百年千年一代接一代過去了,在他們當(dāng)中,沒有一個人在自己刻寫的經(jīng)本里留下名字。然而卻給后代留下了無窮的智慧和精神財(cái)富,匯集成為浩瀚的貝葉典籍,創(chuàng)造了博大精深的的“貝葉文化”。從而使豐富的貝葉典籍變成為傣族的百科全書,形成為中華文化極具特色的地方性民族文化。
傣族的貝葉經(jīng)據(jù)說有八萬四千部,目前西雙版納州收集到的有三千多部。經(jīng)過初步整理研究,它的內(nèi)容十分豐富,涉及歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、天文、歷法、軍事、武術(shù)、體育、生產(chǎn)知識、自然科學(xué)、醫(yī)藥衛(wèi)生、倫理道德、法律法規(guī)、心理學(xué)、宗教教義、文學(xué)藝術(shù)作品、文學(xué)藝術(shù)理論、制品工藝和建筑技術(shù)等方面。可以說,它是傣族傳統(tǒng)文化的集大成,智慧的萬有文庫。
在西雙版納,流傳著“‘五樹六花’象征傣族”之說,而“戈蘭”就是“五樹”之一,“戈蘭”就是貝葉樹。自古以來,傣族人民與貝葉樹就結(jié)下了不尋常的特殊感情,貝葉樹在傣族人民心目中是一種吉祥物,象征著光明與愛情。傣族人民不僅把美好的理想和吉祥幸福的希望寄托于貝葉樹,而且把它視為傣族人民智慧、才華和古老文化的象征,說貝葉“是運(yùn)載著傣族歷史文化走向光明的一片神舟”。此說法是因?yàn)楣磐駚?傣族所有的歷史和文化事象,全靠用一片片貝葉記錄下來而世代相傳。貝葉經(jīng)是全部傣族歷史文化的載體,“貝葉文化”因其巨大價值,享有極高聲譽(yù)而名揚(yáng)四海。
貝葉經(jīng)是“貝葉文化”中最古老,最核心的部分,可以說是傣族文化的根。它是用亞熱帶特產(chǎn)的貝葉棕葉加工后作書寫材料,不僅用它刻寫經(jīng)書,還用它刻寫了大量的世俗文字,記錄下了傣族古代社會歷史、生產(chǎn)生活及文學(xué)藝術(shù)。民間將這些經(jīng)典稱為“坦蘭”,即貝葉經(jīng)。
一千多年來,傣族的前輩文人們,他們不圖名不圖利,孜孜不倦用鐵筆將文字刻寫在貝葉之上,默默奉獻(xiàn)著智慧與才華。百年千年一代接一代過去了,在他們當(dāng)中,沒有一個人在自己刻寫的經(jīng)本里留下名字。然而卻給后代留下了無窮的智慧和精神財(cái)富,匯集成為浩瀚的貝葉典籍,創(chuàng)造了博大精深的的“貝葉文化”。從而使豐富的貝葉典籍變成為傣族的百科全書,形成為中華文化極具特色的地方性民族文化。
傣族的貝葉經(jīng)據(jù)說有八萬四千部,目前西雙版納州收集到的有三千多部。經(jīng)過初步整理研究,它的內(nèi)容十分豐富,涉及歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、天文、歷法、軍事、武術(shù)、體育、生產(chǎn)知識、自然科學(xué)、醫(yī)藥衛(wèi)生、倫理道德、法律法規(guī)、心理學(xué)、宗教教義、文學(xué)藝術(shù)作品、文學(xué)藝術(shù)理論、制品工藝和建筑技術(shù)等方面。可以說,它是傣族傳統(tǒng)文化的集大成,智慧的萬有文庫。