家庭
傣族的家庭生活，一般是在青年男女結(jié)婚有了孩子以后，就從家庭里分出來，另蓋房子居住。夫妻之間的地位是平等的，經(jīng)濟是獨立的，雙方都有自己的財產(chǎn)和收入，都可自由支配，不受對方約束。家庭開支共同協(xié)商，子女長大以后也有自己的獨立經(jīng)濟，如飼養(yǎng)養(yǎng)豬、雞、種植蔬菜，水果的收入，都歸自己所有�！�
傣族的性格溫柔，家庭和睦，夫妻、子女之間相處親熱，極少有吵架打罵孩子等現(xiàn)象，鄰里之間也是如此。在家庭中，老年人很受尊敬，遇到調(diào)解家庭或村寨糾紛時，必須有老年人在場。如一家人有幾個子女，年長者都已成立門戶的話，幼子或幼女一般就與父母一起居住，父母也就主要由他們瞻養(yǎng)，但分家另立門戶的子女也負一定責任。父母去世以后，其財產(chǎn)由幼子或幼女繼承，其他子女也不來爭奪，由于家庭成員之間經(jīng)濟地位平等，重男輕女的現(xiàn)象就不那么嚴重。按照傣族歷史上存在的“從妻居”風俗，傣族青年男女結(jié)婚后，男方要隨女方到女家居住一段時間，一般是三年。三年后，男方家里提出要求。經(jīng)女方同意，男方便帶著妻子回到自己家里居住。如果男女雙方都系獨生子女，則可以在兩之間循居住，或者根據(jù)各家情況，男方長期住妻家，或女方長期住夫家，這種“從妻居”風俗“包含著男方向岳父、母表示酬答的意思。因此，有的傣族還喜歡生姑娘，因為姑娘可以招來一個稱心的婦婿�！�
傣族實行一夫一妻制，只有在解放前，少數(shù)領主、頭人才有多妻現(xiàn)象。傣族夫妻間離婚現(xiàn)象也比較少，夫妻之間如因某種原因產(chǎn)在不能生活在一起，不得已才離婚。解放前，離婚手續(xù)比較簡單，只要提出離婚的一方將一只蠟條或把一根刻有缺口的木塊交給對方，就可以攜帶自己的財產(chǎn)返回老家。如有子女，大多是跟隨母親，女子離婚后再嫁不受歧視，帶去的女子也不受歧視，有的后父甚至能把撫養(yǎng)大的子女無條件的送還其生身父親。
傣族的家庭生活，一般是在青年男女結(jié)婚有了孩子以后，就從家庭里分出來，另蓋房子居住。夫妻之間的地位是平等的，經(jīng)濟是獨立的，雙方都有自己的財產(chǎn)和收入，都可自由支配，不受對方約束。家庭開支共同協(xié)商，子女長大以后也有自己的獨立經(jīng)濟，如飼養(yǎng)養(yǎng)豬、雞、種植蔬菜，水果的收入，都歸自己所有�！�
傣族的性格溫柔，家庭和睦，夫妻、子女之間相處親熱，極少有吵架打罵孩子等現(xiàn)象，鄰里之間也是如此。在家庭中，老年人很受尊敬，遇到調(diào)解家庭或村寨糾紛時，必須有老年人在場。如一家人有幾個子女，年長者都已成立門戶的話，幼子或幼女一般就與父母一起居住，父母也就主要由他們瞻養(yǎng)，但分家另立門戶的子女也負一定責任。父母去世以后，其財產(chǎn)由幼子或幼女繼承，其他子女也不來爭奪，由于家庭成員之間經(jīng)濟地位平等，重男輕女的現(xiàn)象就不那么嚴重。按照傣族歷史上存在的“從妻居”風俗，傣族青年男女結(jié)婚后，男方要隨女方到女家居住一段時間，一般是三年。三年后，男方家里提出要求。經(jīng)女方同意，男方便帶著妻子回到自己家里居住。如果男女雙方都系獨生子女，則可以在兩之間循居住，或者根據(jù)各家情況，男方長期住妻家，或女方長期住夫家，這種“從妻居”風俗“包含著男方向岳父、母表示酬答的意思。因此，有的傣族還喜歡生姑娘，因為姑娘可以招來一個稱心的婦婿�！�
傣族實行一夫一妻制，只有在解放前，少數(shù)領主、頭人才有多妻現(xiàn)象。傣族夫妻間離婚現(xiàn)象也比較少，夫妻之間如因某種原因產(chǎn)在不能生活在一起，不得已才離婚。解放前，離婚手續(xù)比較簡單，只要提出離婚的一方將一只蠟條或把一根刻有缺口的木塊交給對方，就可以攜帶自己的財產(chǎn)返回老家。如有子女，大多是跟隨母親，女子離婚后再嫁不受歧視，帶去的女子也不受歧視，有的后父甚至能把撫養(yǎng)大的子女無條件的送還其生身父親。