貞豐銅鼓十二則聲聲傳情
上千年來,每逢寨子里的喜慶節(jié)日、婚喪嫁娶等,貞豐縣龍場鎮(zhèn)對門山村,銅鼓都會一次又一次奏起,遠(yuǎn)至5公里外的地方都能聽到它清脆的鼓聲……
這個布依族占60%的寨子里,有兩面銅鼓,是村民的“寶貝”,分別由兩個姓氏家族代代相傳。其中余家保存的銅鼓稍大,通高35．5厘米,面徑55厘米,重23公斤,鼓面上的花紋已經(jīng)模糊。
村民余雁偉說:“這個寶貝一直被家族妥善相傳, 因為這是老祖宗留下來的規(guī)矩。曾經(jīng)有個長輩每天晚上都把銅鼓放在床邊睡覺,就是為了防止有人打銅鼓的‘歪主意’�！�
即便是現(xiàn)在,銅鼓也不輕易給外人看。
銅鼓屬唐末靈山型銅鼓中的晚期作品,有上千年歷史,其銅鼓十二則為貞豐布依族所獨有。據(jù)《貞豐縣志》記載:“取用銅鼓時,要用一吊谷穗去請,并用黑布包好不讓其露面,傳說以防途中趟水過灘時,銅鼓會躍入水中與龍王打斗�！�
每當(dāng)銅鼓奏起時,男的一排,女的一排,歌詞則隨心而唱,打擊者根據(jù)不同的情況奏出不同的調(diào)子,用節(jié)奏來表現(xiàn)喜怒哀樂。節(jié)日使用銅鼓主要在農(nóng)歷正月和七月間,將銅鼓懸掛在大樹下或堂屋中央,多數(shù)情況由寨長、族長等擊鼓為樂。一方面是表達(dá)節(jié)日中歡快愉悅或喜慶豐收的熱烈氣氛;另一方面是教習(xí)本寨及家族年輕人演奏十二則。親友得知老人亡故的噩耗前來吊喪時,也必須敲擊銅鼓十二則,表達(dá)悲傷之情。
如今,只要銅鼓一奏起,不僅是布依族,遠(yuǎn)近的各族鄉(xiāng)親都會前來湊熱鬧。不過可惜的是,現(xiàn)在村里只有幾個人懂得銅鼓十二則了。
村里的老人講:“銅鼓十二則是家族中老一輩秘傳下來的,學(xué)習(xí)演奏十二則時老人一邊念口訣,一邊教演奏,以口傳手授的方式延續(xù)下來。”而且,銅鼓及十二則還有傳男不傳女,傳內(nèi)不傳外的規(guī)矩,至今仍然保留這一傳統(tǒng)習(xí)俗。
余雁偉就是40多歲的時候,在老父親的要求下學(xué)會銅鼓十二則的�！艾F(xiàn)在年輕人都出外打工了,不過等他們回來時還得學(xué),這是祖上傳下來的傳統(tǒng)。其實打擊銅鼓并不難,只要兩只手能配合,只要識文化,都能學(xué)會�！�
銅鼓十二則的調(diào)子千年不變,依然保存著古老的傳統(tǒng)。這里的布依人依然保持著千年的“老規(guī)矩”,其古老的魅力依然為這里的人們所津津樂道。
上千年來,每逢寨子里的喜慶節(jié)日、婚喪嫁娶等,貞豐縣龍場鎮(zhèn)對門山村,銅鼓都會一次又一次奏起,遠(yuǎn)至5公里外的地方都能聽到它清脆的鼓聲……
這個布依族占60%的寨子里,有兩面銅鼓,是村民的“寶貝”,分別由兩個姓氏家族代代相傳。其中余家保存的銅鼓稍大,通高35．5厘米,面徑55厘米,重23公斤,鼓面上的花紋已經(jīng)模糊。
村民余雁偉說:“這個寶貝一直被家族妥善相傳, 因為這是老祖宗留下來的規(guī)矩。曾經(jīng)有個長輩每天晚上都把銅鼓放在床邊睡覺,就是為了防止有人打銅鼓的‘歪主意’。”
即便是現(xiàn)在,銅鼓也不輕易給外人看。
銅鼓屬唐末靈山型銅鼓中的晚期作品,有上千年歷史,其銅鼓十二則為貞豐布依族所獨有。據(jù)《貞豐縣志》記載:“取用銅鼓時,要用一吊谷穗去請,并用黑布包好不讓其露面,傳說以防途中趟水過灘時,銅鼓會躍入水中與龍王打斗。”
每當(dāng)銅鼓奏起時,男的一排,女的一排,歌詞則隨心而唱,打擊者根據(jù)不同的情況奏出不同的調(diào)子,用節(jié)奏來表現(xiàn)喜怒哀樂。節(jié)日使用銅鼓主要在農(nóng)歷正月和七月間,將銅鼓懸掛在大樹下或堂屋中央,多數(shù)情況由寨長、族長等擊鼓為樂。一方面是表達(dá)節(jié)日中歡快愉悅或喜慶豐收的熱烈氣氛;另一方面是教習(xí)本寨及家族年輕人演奏十二則。親友得知老人亡故的噩耗前來吊喪時,也必須敲擊銅鼓十二則,表達(dá)悲傷之情。