黔南民族風(fēng)情
黔南是一個(gè)多民族的地區(qū)，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?5.1％；布依族和苗族是黔南的主體民族，都有語言無文字，居住在州境內(nèi)的人口分別有122.06萬和45.53萬；水族居住 在黔南境內(nèi)有29.11萬，占全國水族人口的90％以上，三都是全國唯一的水族自治縣，水族有自己的語言和文字，水族的古名文字《水書》的創(chuàng)制與古代的甲骨文、金文有一定關(guān)聯(lián)，專家們譽(yù)為“不可知的天書”。
黔南各民族能歌善舞，民族風(fēng)情古樸典雅，婚喪習(xí)俗各具特色，民族文化多姿多彩。民族音樂有布依族的山歌、情歌和雙聲部大歌，苗族的史歌、情歌、飛歌、喪歌、祭祀歌、蘆笙曲調(diào)，水族音樂有大歌和小歌等；民族樂器有布依族的銅鼓、嗩吶、姊妹蕭，苗族的蘆笙、嗩吶、芒筒、蕭笛、古瓢琴，水族的牛角皮鼓、銅鼓、鑼、蘆笙等；民族舞蹈有布依族的刷巴舞、響篙舞、花包舞，苗族的蘆笙舞、長鼓舞、板凳舞、錦雞舞、銅鼓舞，水族的“銅鼓舞”和“斗角舞”等；民族節(jié)日有布依族的“三月三”、“四月八”、“六月六”和“趕秋坡”等，苗族的“苗年”、“吃新節(jié)”、“米花節(jié)”、“三月三”、“四月八”，水族的“端節(jié)”(也是年節(jié))、“卯節(jié)”(也是歌節(jié)、情人節(jié))等。
黔南各民族婚禮是最隆重的慶典儀式，婚俗習(xí)慣獨(dú)特、紛繁而古樸。布依族青年婚姻主要通過“玩表”、“浪哨”、“對(duì)歌”等活動(dòng)進(jìn)行，在戀愛過程中，互贈(zèng)信物；苗族青年婚姻主要是通過“跳月”、“跳場”、“坐月場”、“ 跳花場”等活動(dòng)互相結(jié)識(shí)；水族傳統(tǒng)婚姻則通過“放口風(fēng)”，請(qǐng)媒人上門提親，然后舉行婚禮，自由戀愛主要是通過卯節(jié)對(duì)歌、趕場或走親訪友結(jié)識(shí)；瑤族婚姻的締結(jié)最為獨(dú)特，是通過自由戀愛即通過“鬧門墻”進(jìn)行，又稱“鑿壁談婚”，就是指瑤族姑娘進(jìn)入婚齡后，便單獨(dú)住進(jìn)大門背后的一個(gè)小房間(談婚房)，并在房間臨街面樓梯邊的木板上鑿一個(gè)小孔，小孔對(duì)著姑娘床頭，孔的直徑大約二厘米，這個(gè)孔，瑤語稱“開的”，意即“談婚洞”、“戀愛洞”，看中姑娘的小伙子，夜間便到“談婚洞”前，用木棒將姑娘捅醒，若姑娘有意，便起身坐于床上與洞外小伙子細(xì)語輕歌，傾吐情思，建立感情，直至締結(jié)婚約，所有戀人都經(jīng)歷過“鑿壁談婚”，這種良好美俗，瑤族人民引以為傲，世代相傳，長盛不衰。
黔南各民族有自己獨(dú)特的服 飾，苗族服飾最豐富多彩，樣式色調(diào)繁多，集中了各種特征的服飾藝術(shù)，被人們稱為“中國苗族服飾的畫廊”。
獨(dú)山花燈是黔南特有的地方戲曲，是一種有歌有舞有戲、有說有唱的綜合性戲劇藝術(shù)表演形式，從外地傳人，已有200多年歷史，深受廣大群眾喜愛，它的發(fā)源地——獨(dú)山基長，還被評(píng)為全國民間花燈藝術(shù)之鄉(xiāng)，獨(dú)山縣1996年被貴州省文化廳授予“花燈之鄉(xiāng)”，1998年被文化部授予“全國文化先進(jìn)縣”。
黔南民間文學(xué)有詩歌、故事、傳說等為主體的口頭文學(xué)，又有少數(shù)民族作者用漢文創(chuàng)作的書畫文學(xué)。如布依族《好花紅》、《銅鼓的傳說》；苗族的《苦啊苦》、《人類起源》；水族的《端節(jié)歌》、《水書》；瑤族的《射神樹》、《紅七軍到瑤麓》；毛南族的《秧雞》等等。
黔南是一個(gè)多民族的地區(qū)，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?5.1％；布依族和苗族是黔南的主體民族，都有語言無文字，居住在州境內(nèi)的人口分別有122.06萬和45.53萬；水族居住 在黔南境內(nèi)有29.11萬，占全國水族人口的90％以上，三都是全國唯一的水族自治縣，水族有自己的語言和文字，水族的古名文字《水書》的創(chuàng)制與古代的甲骨文、金文有一定關(guān)聯(lián)，專家們譽(yù)為“不可知的天書”。
黔南各民族能歌善舞，民族風(fēng)情古樸典雅，婚喪習(xí)俗各具特色，民族文化多姿多彩。民族音樂有布依族的山歌、情歌和雙聲部大歌，苗族的史歌、情歌、飛歌、喪歌、祭祀歌、蘆笙曲調(diào)，水族音樂有大歌和小歌等；民族樂器有布依族的銅鼓、嗩吶、姊妹蕭，苗族的蘆笙、嗩吶、芒筒、蕭笛、古瓢琴，水族的牛角皮鼓、銅鼓、鑼、蘆笙等；民族舞蹈有布依族的刷巴舞、響篙舞、花包舞，苗族的蘆笙舞、長鼓舞、板凳舞、錦雞舞、銅鼓舞，水族的“銅鼓舞”和“斗角舞”等；民族節(jié)日有布依族的“三月三”、“四月八”、“六月六”和“趕秋坡”等，苗族的“苗年”、“吃新節(jié)”、“米花節(jié)”、“三月三”、“四月八”，水族的“端節(jié)”(也是年節(jié))、“卯節(jié)”(也是歌節(jié)、情人節(jié))等。
黔南各民族婚禮是最隆重的慶典儀式，婚俗習(xí)慣獨(dú)特、紛繁而古樸。布依族青年婚姻主要通過“玩表”、“浪哨”、“對(duì)歌”等活動(dòng)進(jìn)行，在戀愛過程中，互贈(zèng)信物；苗族青年婚姻主要是通過“跳月”、“跳場”、“坐月場”、“ 跳花場”等活動(dòng)互相結(jié)識(shí)；水族傳統(tǒng)婚姻則通過“放口風(fēng)”，請(qǐng)媒人上門提親，然后舉行婚禮，自由戀愛主要是通過卯節(jié)對(duì)歌、趕場或走親訪友結(jié)識(shí)；瑤族婚姻的締結(jié)最為獨(dú)特，是通過自由戀愛即通過“鬧門墻”進(jìn)行，又稱“鑿壁談婚”，就是指瑤族姑娘進(jìn)入婚齡后，便單獨(dú)住進(jìn)大門背后的一個(gè)小房間(談婚房)，并在房間臨街面樓梯邊的木板上鑿一個(gè)小孔，小孔對(duì)著姑娘床頭，孔的直徑大約二厘米，這個(gè)孔，瑤語稱“開的”，意即“談婚洞”、“戀愛洞”，看中姑娘的小伙子，夜間便到“談婚洞”前，用木棒將姑娘捅醒，若姑娘有意，便起身坐于床上與洞外小伙子細(xì)語輕歌，傾吐情思，建立感情，直至締結(jié)婚約，所有戀人都經(jīng)歷過“鑿壁談婚”，這種良好美俗，瑤族人民引以為傲，世代相傳，長盛不衰。
黔南各民族有自己獨(dú)特的服 飾，苗族服飾最豐富多彩，樣式色調(diào)繁多，集中了各種特征的服飾藝術(shù)，被人們稱為“中國苗族服飾的畫廊”。
獨(dú)山花燈是黔南特有的地方戲曲，是一種有歌有舞有戲、有說有唱的綜合性戲劇藝術(shù)表演形式，從外地傳人，已有200多年歷史，深受廣大群眾喜愛，它的發(fā)源地——獨(dú)山基長，還被評(píng)為全國民間花燈藝術(shù)之鄉(xiāng)，獨(dú)山縣1996年被貴州省文化廳授予“花燈之鄉(xiāng)”，1998年被文化部授予“全國文化先進(jìn)縣”。
黔南民間文學(xué)有詩歌、故事、傳說等為主體的口頭文學(xué)，又有少數(shù)民族作者用漢文創(chuàng)作的書畫文學(xué)。如布依族《好花紅》、《銅鼓的傳說》；苗族的《苦啊苦》、《人類起源》；水族的《端節(jié)歌》、《水書》；瑤族的《射神樹》、《紅七軍到瑤麓》；毛南族的《秧雞》等等。