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百姓打春


    迎春后第二天早上,紙扎牧童春牛,就放在大堂前壩,打春的老百姓拿竹鞭,絡繹不絕來“打春”。在縣府中人出堂說完四言八句之后,人群一擁而上,揚鞭打春牛,盡把一個大的紙扎牛和牧童打得肢離破碎,然后就圍搶春牛紙屑、篾條,說是吉祥之物,要帶回家去供奉。一說此舉,淵源于“鞭找楊廣變春!。傳說楊廣皇帝為了選美,身藏在春牛肚中,偷看市上的美女,百姓知曉,便奮走鞭打楊廣?梢,春牛迎春之說,可能在隋代已成風俗。而另一新說,揚鞭打春牛是為了忙于春耕,起動員春耕的作用,此說尚有些可取。

  解放后,五十年代初,土改后的農(nóng)民興高采烈,也組織迎春隊,請縣長陳光登坐,陳縣長惋言謝絕,期望農(nóng)民兄弟努力生產(chǎn),支援國家,其后失傳。

    迎春后第二天早上,紙扎牧童春牛,就放在大堂前壩,打春的老百姓拿竹鞭,絡繹不絕來“打春”。在縣府中人出堂說完四言八句之后,人群一擁而上,揚鞭打春牛,盡把一個大的紙扎牛和牧童打得肢離破碎,然后就圍搶春牛紙屑、篾條,說是吉祥之物,要帶回家去供奉。一說此舉,淵源于“鞭找楊廣變春!薄髡f楊廣皇帝為了選美,身藏在春牛肚中,偷看市上的美女,百姓知曉,便奮走鞭打楊廣?梢姡号S褐f,可能在隋代已成風俗。而另一新說,揚鞭打春牛是為了忙于春耕,起動員春耕的作用,此說尚有些可取。

  解放后,五十年代初,土改后的農(nóng)民興高采烈,也組織迎春隊,請縣長陳光登坐,陳縣長惋言謝絕,期望農(nóng)民兄弟努力生產(chǎn),支援國家,其后失傳。