百姓打春
迎春后第二天早上，紙扎牧童春牛，就放在大堂前壩，打春的老百姓拿竹鞭，絡繹不絕來“打春”。在縣府中人出堂說完四言八句之后，人群一擁而上，揚鞭打春牛，盡把一個大的紙扎牛和牧童打得肢離破碎，然后就圍搶春牛紙屑、篾條，說是吉祥之物，要帶回家去供奉。一說此舉，淵源于“鞭找楊廣變春�！�。傳說楊廣皇帝為了選美，身藏在春牛肚中，偷看市上的美女，百姓知曉，便奮走鞭打楊廣�？梢�，春牛迎春之說，可能在隋代已成風俗。而另一新說，揚鞭打春牛是為了忙于春耕，起動員春耕的作用，此說尚有些可取。
解放后，五十年代初，土改后的農(nóng)民興高采烈，也組織迎春隊，請縣長陳光登坐，陳縣長惋言謝絕，期望農(nóng)民兄弟努力生產(chǎn)，支援國家，其后失傳。
迎春后第二天早上，紙扎牧童春牛，就放在大堂前壩，打春的老百姓拿竹鞭，絡繹不絕來“打春”。在縣府中人出堂說完四言八句之后，人群一擁而上，揚鞭打春牛，盡把一個大的紙扎牛和牧童打得肢離破碎，然后就圍搶春牛紙屑、篾條，說是吉祥之物，要帶回家去供奉。一說此舉，淵源于“鞭找楊廣變春�！薄髡f楊廣皇帝為了選美，身藏在春牛肚中，偷看市上的美女，百姓知曉，便奮走鞭打楊廣�？梢姡号Ｓ褐f，可能在隋代已成風俗。而另一新說，揚鞭打春牛是為了忙于春耕，起動員春耕的作用，此說尚有些可取。
解放后，五十年代初，土改后的農(nóng)民興高采烈，也組織迎春隊，請縣長陳光登坐，陳縣長惋言謝絕，期望農(nóng)民兄弟努力生產(chǎn)，支援國家，其后失傳。