廣安民俗風(fēng)情

    [云 童 舞]

    云童舞在華鎣山區(qū)已流傳1200多年。它是由兩個(gè)男童捧著香盤、寶燈，左右飄舞，有節(jié)有序，有板有眼，隨佛教信徒組織的架香一道，邊走邊舞，去華鎣山寶鼎朝山拜佛。1956年，經(jīng)岳池縣文化部門搶救整理、修改創(chuàng)新，搬上舞臺(tái)。是年，參加在北京舉辦的全國民間文藝會(huì)演，榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

    [連 響 舞]

    連響舞系歌舞者用長約1米的小竹棍，兩端穿長孔，裝置小銅錢于孔內(nèi)，表演時(shí)用小竹棍敲擊人體各個(gè)部位。因敲擊竹棍時(shí)連連發(fā)響，故名。它既可以個(gè)人單獨(dú)歌舞，也可以幾十人集體表演。

    [坐 歌 堂}

    在廣安山區(qū)鄉(xiāng)村，有一個(gè)古老的風(fēng)俗，那就是少男少女通過媒妁之言，相親、開庚、選日期后，女方在男方迎娶前一天要辦灑席，稱為花筵酒。晚上，女方新娘要坐歌堂。

    在院壩中隨意擺上幾張桌子，放上幾盤糖果、瓜子、花生、葫豆，側(cè)邊放一缸老蔭茶。女方的手帕朋友、四鄰親友、細(xì)娃兒、小妹崽，大家隨意坐著站著，鬧鬧熱熱，打打吵吵，恭賀新娘出嫁。

    伴著閃爍的星星和一輪明月，先起哄叫新娘唱嫁歌。新娘在羞得無法推辭時(shí)，就清唱起來，其內(nèi)容不外乎是告別父母親友，或者歌頌父母的養(yǎng)育之恩，舍不得離開等。如流傳在肖溪、石筍、龍臺(tái)一帶的謝父母歌唱到“一謝父母多辛苦，趁早摸黑盤大奴。奴今要舍父母去，怎不叫奴落淚珠。二唱父母心地好，自己喝稀干留到。干的拿給奴家吃，肥足樹苗長得高。三唱父母心地善，父母恩情高如山。如今難舍父母去，叫奴怎不淚漣漣……”唱了感謝父母恩情的歌后，就唱友情、愛情的歌了，唱到誰時(shí)，誰就向桌上丟錢，名曰“壓箱錢”。直唱到月落三更，才慢慢散去。

    [云 童 舞]

    云童舞在華鎣山區(qū)已流傳1200多年。它是由兩個(gè)男童捧著香盤、寶燈，左右飄舞，有節(jié)有序，有板有眼，隨佛教信徒組織的架香一道，邊走邊舞，去華鎣山寶鼎朝山拜佛。1956年，經(jīng)岳池縣文化部門搶救整理、修改創(chuàng)新，搬上舞臺(tái)。是年，參加在北京舉辦的全國民間文藝會(huì)演，榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

    [連 響 舞]

    連響舞系歌舞者用長約1米的小竹棍，兩端穿長孔，裝置小銅錢于孔內(nèi)，表演時(shí)用小竹棍敲擊人體各個(gè)部位。因敲擊竹棍時(shí)連連發(fā)響，故名。它既可以個(gè)人單獨(dú)歌舞，也可以幾十人集體表演。

    [坐 歌 堂}

    在廣安山區(qū)鄉(xiāng)村，有一個(gè)古老的風(fēng)俗，那就是少男少女通過媒妁之言，相親、開庚、選日期后，女方在男方迎娶前一天要辦灑席，稱為花筵酒。晚上，女方新娘要坐歌堂。

    在院壩中隨意擺上幾張桌子，放上幾盤糖果、瓜子、花生、葫豆，側(cè)邊放一缸老蔭茶。女方的手帕朋友、四鄰親友、細(xì)娃兒、小妹崽，大家隨意坐著站著，鬧鬧熱熱，打打吵吵，恭賀新娘出嫁。

    伴著閃爍的星星和一輪明月，先起哄叫新娘唱嫁歌。新娘在羞得無法推辭時(shí)，就清唱起來，其內(nèi)容不外乎是告別父母親友，或者歌頌父母的養(yǎng)育之恩，舍不得離開等。如流傳在肖溪、石筍、龍臺(tái)一帶的謝父母歌唱到“一謝父母多辛苦，趁早摸黑盤大奴。奴今要舍父母去，怎不叫奴落淚珠。二唱父母心地好，自己喝稀干留到。干的拿給奴家吃，肥足樹苗長得高。三唱父母心地善，父母恩情高如山。如今難舍父母去，叫奴怎不淚漣漣……”唱了感謝父母恩情的歌后，就唱友情、愛情的歌了，唱到誰時(shí)，誰就向桌上丟錢，名曰“壓箱錢”。直唱到月落三更，才慢慢散去。