瀘州民俗節(jié)日
牛王節(jié)
舊歷十月初一，農(nóng)村習(xí)尊為'牛王菩薩生日'。節(jié)間，或舉行大會(huì)，故又稱(chēng)'牛王會(huì)'。農(nóng)村要打新米糍粑以慰耕牛，人吃牛也吃，并在牛角尖各懸一塊，以讓牛吃水時(shí)，于水中照見(jiàn)角上糍粑，領(lǐng)會(huì)主人厚意。
云峰廟會(huì)
納溪云峰寺素有川南第一名山之稱(chēng)，冊(cè)上有云峰禪院及中云峰、老云峰、寶寺等廟宇，統(tǒng)稱(chēng)云峰寺。農(nóng)歷四月初八為佛祖誕辰日，沿長(zhǎng)江下至重慶、江津、合江、瀘州來(lái)朝山進(jìn)香，人群從江邊直排到云峰寺，逶迤近十里，場(chǎng)面十分壯觀(guān)。歷代文人在山上留下不少墨寶和詩(shī)詞。云峰廟會(huì)1949年后停辦,1982年后恢復(fù),1984年后每年廟會(huì)進(jìn)山人數(shù)有2-3萬(wàn)人之多。
中元節(jié)
舊歷七月十五日，俗稱(chēng)鬼節(jié)。多數(shù)人要備香燭、燒袱紙和金銀錢(qián)、供水飯，敬亡魂。行會(huì)、宗祠和宗教、慈病況機(jī)構(gòu)團(tuán)體，要舉辦'盂蘭會(huì)'超度無(wú)親無(wú)屬的孤魂。至晚，古藺小孩則用竹竿穿大木柑，柑體遍插燃香簽，持桿嘻筆逐戲，稱(chēng)'耍香寶'。鄉(xiāng)鎮(zhèn)人則將木柑雕空，內(nèi)塞燃燒紙錢(qián)于地上滾玩。解放后自行消失。1979年后，舊習(xí)復(fù)生，是時(shí)民間漸有為已故親人燒袱紙習(xí)俗。
踩山節(jié)
古藺、敘永和合江九支區(qū)苗族久沿踩山習(xí)俗。古藺境內(nèi)22個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有踩山場(chǎng)23處，其中14處已形成集市。在農(nóng)歷正月初一至十五，選定一日或數(shù)日為踩山節(jié)，屆時(shí)，踩山處豎立花桿，成百上千苗族男女，穿著節(jié)日盛裝，齊集山間吹蘆笙、跳舞、對(duì)歌。青年未婚男女則覓幽靜處，以彩色腰帶互換定情或以竹歌定情。踩山中立桿和倒桿時(shí)尤為熱鬧。80年代踩山一習(xí)增加漢苗經(jīng)濟(jì)文化交流內(nèi)容。1986年，敘永合樂(lè)鄉(xiāng)寶瓦山踩山參加者上萬(wàn)人。
趕場(chǎng)節(jié)
每年春秋兩季，都有苗族傳統(tǒng)的趕場(chǎng)節(jié)日，具體時(shí)間因地而異。合樂(lè)、西湖、震東及古藺縣鄰近的苗族，農(nóng)歷六月二十三日趕三岔河場(chǎng)，二月初二、七月初二趕震東場(chǎng)；寨和、海風(fēng)、赤水河及古藺、畢節(jié)兩縣鄰近的苗族，農(nóng)歷二月初二、七月初二趕麻城場(chǎng)，二月初三、七月初三趕摩尼場(chǎng)。逢場(chǎng)這天，苗族青年男女，穿上漂亮的服飾，匯集場(chǎng)上，成群集隊(duì)，手牽著手，吹奏著蘆笙，笑語(yǔ)歡聲在場(chǎng)上盡情歡娛并借機(jī)會(huì)親訪(fǎng)友。
牛王節(jié)
舊歷十月初一，農(nóng)村習(xí)尊為'牛王菩薩生日'。節(jié)間，或舉行大會(huì)，故又稱(chēng)'牛王會(huì)'。農(nóng)村要打新米糍粑以慰耕牛，人吃牛也吃，并在牛角尖各懸一塊，以讓牛吃水時(shí)，于水中照見(jiàn)角上糍粑，領(lǐng)會(huì)主人厚意。
云峰廟會(huì)
納溪云峰寺素有川南第一名山之稱(chēng)，冊(cè)上有云峰禪院及中云峰、老云峰、寶寺等廟宇，統(tǒng)稱(chēng)云峰寺。農(nóng)歷四月初八為佛祖誕辰日，沿長(zhǎng)江下至重慶、江津、合江、瀘州來(lái)朝山進(jìn)香，人群從江邊直排到云峰寺，逶迤近十里，場(chǎng)面十分壯觀(guān)。歷代文人在山上留下不少墨寶和詩(shī)詞。云峰廟會(huì)1949年后停辦,1982年后恢復(fù),1984年后每年廟會(huì)進(jìn)山人數(shù)有2-3萬(wàn)人之多。
中元節(jié)
舊歷七月十五日，俗稱(chēng)鬼節(jié)。多數(shù)人要備香燭、燒袱紙和金銀錢(qián)、供水飯，敬亡魂。行會(huì)、宗祠和宗教、慈病況機(jī)構(gòu)團(tuán)體，要舉辦'盂蘭會(huì)'超度無(wú)親無(wú)屬的孤魂。至晚，古藺小孩則用竹竿穿大木柑，柑體遍插燃香簽，持桿嘻筆逐戲，稱(chēng)'耍香寶'。鄉(xiāng)鎮(zhèn)人則將木柑雕空，內(nèi)塞燃燒紙錢(qián)于地上滾玩。解放后自行消失。1979年后，舊習(xí)復(fù)生，是時(shí)民間漸有為已故親人燒袱紙習(xí)俗。
踩山節(jié)
古藺、敘永和合江九支區(qū)苗族久沿踩山習(xí)俗。古藺境內(nèi)22個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有踩山場(chǎng)23處，其中14處已形成集市。在農(nóng)歷正月初一至十五，選定一日或數(shù)日為踩山節(jié)，屆時(shí)，踩山處豎立花桿，成百上千苗族男女，穿著節(jié)日盛裝，齊集山間吹蘆笙、跳舞、對(duì)歌。青年未婚男女則覓幽靜處，以彩色腰帶互換定情或以竹歌定情。踩山中立桿和倒桿時(shí)尤為熱鬧。80年代踩山一習(xí)增加漢苗經(jīng)濟(jì)文化交流內(nèi)容。1986年，敘永合樂(lè)鄉(xiāng)寶瓦山踩山參加者上萬(wàn)人。