廣州傳統(tǒng)文化
廣東音樂 是以廣東民間曲調(diào)和某些粵劇音樂，牌子曲為基礎(chǔ)發(fā)展完善起來的地方民間音樂。廣東音樂在演奏上采用裝飾音和加花所產(chǎn)生的音色和風(fēng)格，明顯有別于其他地方的民間音樂。20年代初到建國前的30年間，廣東音樂創(chuàng)作樂曲達(dá)300首以上，其中約50首至今仍流傳于海內(nèi)外。
廣東木偶戲 我國木偶戲始于漢代，發(fā)展于唐，宋，盛行于元、明、清。古時(shí)稱“傀儡戲”。廣東木偶戲，大約在元代傳入。新中國成立后，木偶戲藝術(shù)得到很大發(fā)展，1956年，廣州市創(chuàng)辦廣東省木偶劇團(tuán)，創(chuàng)作出富有南國特色的木偶藝術(shù)。木偶造型精雕細(xì)刻，神采各異，傳神逼真，栩栩如生。劇目有：《芙蓉仙子》，《張羽煮海》，《孫悟空三打白骨精》，《哪吒鬧�！罚秾O悟空三調(diào)芭蕉扇》等。廣東木偶劇團(tuán)的木偶藝術(shù)在國內(nèi)、國際上享有盛名，曾獲羅馬尼亞國際木偶、傀儡戲聯(lián)歡節(jié)銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�，深得各國藝術(shù)界的贊賞。
八音班？鑼鼓柜 粵曲產(chǎn)生、衍變和發(fā)展的150年，大體上經(jīng)過五個(gè)階段，第一階段即為“八音班時(shí)期”。八音班演唱粵曲始于道光初葉。當(dāng)時(shí)的粵劇未能滿足廣大農(nóng)村觀眾要求，便出現(xiàn)了以粵曲清唱為主，人數(shù)不多的八音班。19世紀(jì)中葉到本世紀(jì)初，八音班十分盛行。據(jù)清光緒三年（1877年）的不完全統(tǒng)計(jì)，從業(yè)人員達(dá)500多人。除為民間的喜慶、迎神等活動(dòng)演唱外，還常到農(nóng)村或小城鎮(zhèn)演出，有些較小型和業(yè)余性質(zhì)的八音班，將樂器放置在一個(gè)如花轎模樣的大柜里，演奏時(shí)抬著柜“游行”，只奏不唱，人稱鑼鼓柜。
南音 南音是用廣州方言演唱的說唱形式，也是粵劇、粵曲常用曲牌，有說它是在木魚，龍舟的基礎(chǔ)上吸收揚(yáng)州彈詞（吳聲）等曲種的曲調(diào)發(fā)展而成的，為了與廣東以外的吳聲區(qū)分，即以“南音”（南方曲調(diào)）名之，它比木魚，龍舟的音樂性強(qiáng)，因而作為獨(dú)立的曲種出現(xiàn)在舞臺(tái)上的機(jī)會(huì)很多。南音的句格、聲韻要求相當(dāng)嚴(yán)整，有伴奏、有快板與過門音樂，旋律婉約優(yōu)美，有著濃郁的南國地方色彩，早期的南音傳唱范圍多在文人雅士之中，傳統(tǒng)作品也多是傷春怨夢(mèng)之作。其中以《客途秋恨》、《嘆五更》等最為流行，迄今傳唱不衰。解放后則產(chǎn)生了《沙田夜活》等優(yōu)秀作品。
粵劇 戲曲劇種之一，流行于廣東、廣西部分地區(qū)和香港、澳門等地。東南亞，美洲華僑聚居地區(qū)時(shí)有演出。于清雍正年間吸收各劇種特色，匯合南音、粵謳等形成粵劇。是廣州的主要?jiǎng)》N。
廣東音樂 是以廣東民間曲調(diào)和某些粵劇音樂，牌子曲為基礎(chǔ)發(fā)展完善起來的地方民間音樂。廣東音樂在演奏上采用裝飾音和加花所產(chǎn)生的音色和風(fēng)格，明顯有別于其他地方的民間音樂。20年代初到建國前的30年間，廣東音樂創(chuàng)作樂曲達(dá)300首以上，其中約50首至今仍流傳于海內(nèi)外。
廣東木偶戲 我國木偶戲始于漢代，發(fā)展于唐，宋，盛行于元、明、清。古時(shí)稱“傀儡戲”。廣東木偶戲，大約在元代傳入。新中國成立后，木偶戲藝術(shù)得到很大發(fā)展，1956年，廣州市創(chuàng)辦廣東省木偶劇團(tuán)，創(chuàng)作出富有南國特色的木偶藝術(shù)。木偶造型精雕細(xì)刻，神采各異，傳神逼真，栩栩如生。劇目有：《芙蓉仙子》，《張羽煮�！罚秾O悟空三打白骨精》，《哪吒鬧�！罚秾O悟空三調(diào)芭蕉扇》等。廣東木偶劇團(tuán)的木偶藝術(shù)在國內(nèi)、國際上享有盛名，曾獲羅馬尼亞國際木偶、傀儡戲聯(lián)歡節(jié)銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�，深得各國藝術(shù)界的贊賞。
八音班？鑼鼓柜 粵曲產(chǎn)生、衍變和發(fā)展的150年，大體上經(jīng)過五個(gè)階段，第一階段即為“八音班時(shí)期”。八音班演唱粵曲始于道光初葉。當(dāng)時(shí)的粵劇未能滿足廣大農(nóng)村觀眾要求，便出現(xiàn)了以粵曲清唱為主，人數(shù)不多的八音班。19世紀(jì)中葉到本世紀(jì)初，八音班十分盛行。據(jù)清光緒三年（1877年）的不完全統(tǒng)計(jì)，從業(yè)人員達(dá)500多人。除為民間的喜慶、迎神等活動(dòng)演唱外，還常到農(nóng)村或小城鎮(zhèn)演出，有些較小型和業(yè)余性質(zhì)的八音班，將樂器放置在一個(gè)如花轎模樣的大柜里，演奏時(shí)抬著柜“游行”，只奏不唱，人稱鑼鼓柜。