江門五邑五月龍船搶大標(biāo)

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    “四月龍頭隨街繞，五月龍船搶大標(biāo)�！边@兩句歲時(shí)歌，百多年來在江門五邑廣泛傳唱，可見端午節(jié)斗龍船在我市風(fēng)氣之盛，歷史之長。江門市境內(nèi)有錦江、潭江、西江三條大流貫。鶴山、新會地處西江下游，河涌縱橫，水網(wǎng)密布。農(nóng)民通曉水性，扒艇出入，斗龍戲水，得其所樂。 　　
 
    五邑的龍船，亦叫龍舟，以船首龍頭的顏色區(qū)分，有紅龍、黃龍、白龍、黑龍、銀龍、金龍、綠龍、灰龍等。紅龍的橈手一律穿紅色紗衫、用紅色橈槳。余此類推。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，江中龍船顏色各異，易于識別，煞是好看。龍船的制作十分講究，均以數(shù)丈長的原枝坤甸木作龍骨，取其木質(zhì)堅(jiān)韌不易滲水，耐浸耐碰。但坤甸木忌北風(fēng)和日曬，平時(shí)龍船埋藏于河底淤泥中，用時(shí)才起出。

    起龍

    把埋藏于河中的龍船起出，叫“起龍”，也叫“出水龍”。起龍一般在浴佛節(jié)（農(nóng)歷四月初八）舉行，也有另行擇日的。此時(shí)天氣暖和，洪潦勃發(fā)，淤泥受到潮水沖刷，龍船松動，人們見些現(xiàn)象，又聽到潮聲陣陣，便說：“龍舟鼓響，龍?zhí)ь^了。”于是，由鄉(xiāng)中父老主持拜祭，把龍頭、龍尾請出。一人舞龍頭，一人舞龍尾，巡游于街巷之中，舞進(jìn)各家各戶，意謂納吉驅(qū)邪，主家則搞以錢物�！八脑慢堫^隨街繞”。就是指此項(xiàng)活動。接著，人們便下河把龍船中的淤泥戽去挖凈，將龍船扛抬上岸，風(fēng)乾后用桐油灰打整，然后涂油，便可供使用了。此時(shí)正值插秧大忙過后，農(nóng)事稍閑，村中青壯橈手便抓緊時(shí)間操練，準(zhǔn)備“斗龍”，人們紛紛跑到江邊觀看。小孩高興得尾隨龍舟奔跑，撲下水中嬉戲，姑娘們也下到灘邊，掬水洗臉，邊洗邊喝，這叫洗、飲“龍船水”。老人說，洗飲龍船水，祛病又災(zāi)，一年不生疥瘡。 龍舟宴 到了“斗龍”之日，例必在村頭或祠堂舉行宴會，謂之“龍舟宴”。宴會意在使“斗龍”健兒飽餐戰(zhàn)飯，壯其行色；同時(shí)也含有尊敬前輩，激厲來者之意。因此，全村男丁不論老幼，均可赴宴。宴后每戶還可帶一份飯菜回去，給家中婦女幼兒、殘疾老人分享，謂之吃“龍舟飯”。也有非本村的富裕人家，來“乞”一碗“龍舟飯”回去給孩子吃，祈求孩子快高長大，身壯力健。本村則來者不拒，派完即止。

    旺龍

    龍舟宴吃罷，當(dāng)即選出兩名橈手，分別扛著龍頭、龍尾，在鑼鼓聲中巡行到河邊，舉行拜祭儀式：祈求風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。然后把龍頭、龍尾裝上龍舟，是謂“旺龍”。

出龍

    旺龍之后，橈手們登上龍船坐定，雙手緊握木槳，肅穆待發(fā)。主祭者便把柚葉水酒向龍頭，霎時(shí)間鞭炮四起，鑼鼓齊鳴，船上鼓手一聲令下，眾橈齊發(fā)，龍舟飛馳而出，駛向大河。這叫“出龍”。

    應(yīng)景

    “應(yīng)景”其實(shí)是龍船的表演賽、友誼賽。各鄉(xiāng)定有應(yīng)景日期，應(yīng)邀的龍船依期赴會，表演各種扒龍船技藝。有的單舟戲水，慢蕩輕扒；有的雙舟競渡，你追我趕；有的三舟齊發(fā)，爭先恐后，自然而然地形成友誼比賽。龍船經(jīng)過，“搞龍”小艇便靠上前去，舉槳把水戽向龍船--給張著口的橈手喂水，頓時(shí)金珠亂迸，歡聲四起。或把粽糍、糕點(diǎn)、水果拋擲過去，或在上游把食物放在水中漂下，供橈手取食，是謂“犒龍”。1989年鶴山縣古勞、沙坪兩鎮(zhèn)共需27艘船，于五月初三、初四兩天匯集三夾河上，進(jìn)行劃龍表演、友誼競渡，觀眾近二萬人，極一時(shí)之盛。

    斗龍

    “斗龍”即正式的錦標(biāo)賽，是要搶大標(biāo)的，一般在五月初五舉行。地點(diǎn)大多選擇江面寬直、水流平舒的河段，如市郊外海鎮(zhèn)選取古猿洲至舂米沙的西江河段，鶴山在三夾河，開平在三埠鎮(zhèn)的潭江河段。過去斗龍，由大鄉(xiāng)組織，鄉(xiāng)紳主持�，F(xiàn)在是各縣體育委員會或鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府組織。改革開放后，由于群眾生活富裕，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政收入增多，華僑和港澳臺同胞紛紛回鄉(xiāng)觀賞斗龍，解囊贊助，斗龍的獎(jiǎng)品除傳統(tǒng)的金豬、燒酒、獎(jiǎng)杯、高標(biāo)、匾額之外，另加摩托車、彩電、高級音響和獎(jiǎng)金，大大剌激了斗龍的狂熱。