河源客家的歷史
客家人的形成是個歷史過程。其時間由五代至宋元之間共經(jīng)四百余年(公元907—1368)。據(jù)移民史家和方言專家研究，認(rèn)為客家先民大規(guī)模南遷。
民系的形成和民族的形成大致相同，即須有共同的區(qū)域；形成共同的語言(方言)，共同的文化(風(fēng)俗習(xí)慣為表征)和互相認(rèn)同的族群意識(即共同心理素質(zhì))。贛江平原和盆地地區(qū)一年可三熟，是重要的農(nóng)業(yè)區(qū)，這個區(qū)域為客家先民提供了生息繁衍的條件。然而，由于黃巢起義(公元875)江西動亂的擠壓，使大批客家先民被迫越過贛閩、贛粵間隘口向閩西、粵東、粵北轉(zhuǎn)移。不久，唐亡(907)，時代進(jìn)入五代時期。
五代十國時期，在閩、粵、贛邊，尤其是汀江流域、梅江流域和東江流域部分地區(qū)，形成某種政治上的“真空”地帶，即所謂三不管的地區(qū)。這給大批客家先民在這一地區(qū)停留、集結(jié)和得到休養(yǎng)生息的機(jī)會。對客家人在這一帶形成和繁衍是很有利的。這也是宋代汀州繁榮起來和梅州開始設(shè)州的重要因素之一。歷史上贛南、閩西南、粵東北即所謂贛、汀、梅三江地區(qū)，可說是客家人關(guān)鍵的形成腹區(qū)，客家先民在這里完成了三件大事：一是以自己先進(jìn)的漢文化融合(自然同化)了當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族(瑤畬及越遺裔)，在民系成員的結(jié)構(gòu)上完成了向客家人的轉(zhuǎn)變。吸收、同化少數(shù)民族，集中表現(xiàn)在客家的族譜祖先名字上。
據(jù)李默引梅州地方志辦編《客家姓氏淵源》(兩輯)共收梅屬客家68姓的族譜統(tǒng)計，其中有52姓的客家人祖先名字曾出現(xiàn)過郎名或法名。關(guān)于這個問題，羅香林先生曾有“畬閥得到客人的贄禮以后，乃依其入境次序給予幾郎幾郎的名號”一說，我看不妥，因為第一，如上所述，客家人有郎名、法名的姓氏占總姓氏的76%；第二，是郎名、法名存在于三至五代人。如果是某種封賜式的，不可能給予那么多姓氏和那么多代數(shù)之人。郎名、法名是畬族和瑤族命名的習(xí)俗，所以李默先生說：“客家人的先祖與畬族、瑤族有著密切的關(guān)系，不言而喻，這反映出民族間的文化交流或民族融合”。
待到明初，漢族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的力量都再度顯現(xiàn)出極大的優(yōu)勢，于是不僅客家人而且受他們同化的畬族等都改用了漢名，成了客家人。這些被同化了的畬族等也作為客家先民的另一支，最后變成了客家人。二是客家方言的形成�？图蚁让駨闹性线w后大都集中在閩粵贛邊的廣大山區(qū)，住地閉塞，長期以來與外界交往相對較少，受其他方言影響也相對少，所以他們保留較多的古代漢語特色�？图曳窖砸悦房h話為代表，所以空間上可定位于梅江流域和韓江上游一帶。
另一方面，因與畬族和百越族后裔的交往，所以有些詞匯等也受到苗、瑤語族和侗泰語族的詞語影響，即接受了一些借詞。這樣客家人完成了語音、詞匯、詞序等等的吸收和轉(zhuǎn)變，又使之適合于古漢語留傳下來的語法結(jié)構(gòu)，形成客家方言，即客家話。三是客家風(fēng)俗習(xí)慣和民系族群自我意識的形成，客家先民定居三江地區(qū)以后，除保留傳統(tǒng)的儒家文化外，還吸收其他南方土著民族風(fēng)俗習(xí)慣，形成自己獨特的民俗和文化。
客家人的形成是個歷史過程。其時間由五代至宋元之間共經(jīng)四百余年(公元907—1368)。據(jù)移民史家和方言專家研究，認(rèn)為客家先民大規(guī)模南遷。
民系的形成和民族的形成大致相同，即須有共同的區(qū)域；形成共同的語言(方言)，共同的文化(風(fēng)俗習(xí)慣為表征)和互相認(rèn)同的族群意識(即共同心理素質(zhì))。贛江平原和盆地地區(qū)一年可三熟，是重要的農(nóng)業(yè)區(qū)，這個區(qū)域為客家先民提供了生息繁衍的條件。然而，由于黃巢起義(公元875)江西動亂的擠壓，使大批客家先民被迫越過贛閩、贛粵間隘口向閩西、粵東、粵北轉(zhuǎn)移。不久，唐亡(907)，時代進(jìn)入五代時期。
五代十國時期，在閩、粵、贛邊，尤其是汀江流域、梅江流域和東江流域部分地區(qū)，形成某種政治上的“真空”地帶，即所謂三不管的地區(qū)。這給大批客家先民在這一地區(qū)停留、集結(jié)和得到休養(yǎng)生息的機(jī)會。對客家人在這一帶形成和繁衍是很有利的。這也是宋代汀州繁榮起來和梅州開始設(shè)州的重要因素之一。歷史上贛南、閩西南、粵東北即所謂贛、汀、梅三江地區(qū)，可說是客家人關(guān)鍵的形成腹區(qū)，客家先民在這里完成了三件大事：一是以自己先進(jìn)的漢文化融合(自然同化)了當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族(瑤畬及越遺裔)，在民系成員的結(jié)構(gòu)上完成了向客家人的轉(zhuǎn)變。吸收、同化少數(shù)民族，集中表現(xiàn)在客家的族譜祖先名字上。