陽江風(fēng)俗民情
風(fēng)箏節(jié) 陽江風(fēng)箏己有1300多年的歷史，最初用于古代傳遞軍情，后流行于民間的一種活動(dòng)，延續(xù)至今。1990年，在第七屆國際風(fēng)箏會(huì)上，陽江市代表隊(duì)取材于民間傳說《白蛇傳》扎制而成的“靈芝”風(fēng)箏被評(píng)為“世界十絕”風(fēng)箏之一。在國內(nèi)，陽江鳳箏與山東濰坊風(fēng)箏形成“南江北坊”兩大流派，被譽(yù)為中國南派風(fēng)箏杰出代表。
1991年，廣東省體委授予陽江“鳳箏之鄉(xiāng)”的光榮稱號(hào)�，F(xiàn)陽江己建成14萬平方米、可容納30萬名觀眾的“南國鳳箏競賽場(chǎng)”（由原廣東省省長葉選平題）。每年農(nóng)歷九月九口重陽節(jié)，這里都舉行盛大的放飛表演（比賽）。
龍舟節(jié) 每年農(nóng)歷初一至初五，陽江都舉行龍舟競賽，內(nèi)地在江河（漠陽江、鴛鴦湖）劃龍船，沿海地區(qū)在海上扒艇仔，不近江河的地區(qū)則舞旱龍慶祝。
陽江龍舟一般長30多米，坐撓手50人，船上另有鑼鼓手各一人，以壯船威。龍舟扒完后，被埋在河（湖）邊，至第二年四月才又挖出來，初一至初四為小扒（分賽），初五為大扒（決賽）。獲獎(jiǎng)?wù)呖傻媒鹭i一只和龍包（肉包子）無數(shù)。
特別的是，陽江每年龍舟節(jié)舉行的都是逆水賽龍舟。
山歌節(jié) 自1987年起，陽江每年舉行山歌節(jié)。它的淵源可追溯到明末清初的一種民間節(jié)目“跳禾樓”。“跳禾樓”是一種古老的民間山歌演唱形式，流行于陽江農(nóng)村各地，意在祈求農(nóng)家豐收。類似“跳禾樓”這種斗歌形式的還有后來婦人祈子的“跳花枝”，新婚鬧洞房時(shí)的“打堂梅”以及海邊滄家的咸水歌“對(duì)嘆”等等。以上所列的盡管在演唱方式方面有所不同，但其核心活動(dòng)都是駁歌仔（斗歌），山歌擂臺(tái)除有組織地進(jìn)行外，許多都是群眾自發(fā)的，具有濃郁的地方文化色彩。
高留圩 陽春的“高留圩”歷史悠久。“高留圩”每年一度，農(nóng)歷五月初一這天，各式各樣的木器、竹器、藤編織品云集高留河灘，人們從四面八方蜂擁而至，搶購各種編織品、工藝品，據(jù)說這些經(jīng)過高留水浸使過的工藝品，永不蝕食。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，“高留圩”吸引了無數(shù)游人。
瑤族風(fēng)情 陽春縣有瑤族同胞約一萬人，居住在云霧山區(qū)之中，語言、服飾、節(jié)日、生活習(xí)俗與漢族不同�，幇趯儆谧约旱墓�(jié)日里載歌載舞，別有一番風(fēng)情。
漁民風(fēng)情 陽光市有閘坡、東平、沙扒、溪頭、河北、對(duì)岸六個(gè)全國重點(diǎn)漁港，漁民的生活習(xí)慣，穿戴打扮，風(fēng)俗習(xí)慣、烹調(diào)技巧，漁歌曲調(diào)，獨(dú)特有趣。
風(fēng)箏節(jié) 陽江風(fēng)箏己有1300多年的歷史，最初用于古代傳遞軍情，后流行于民間的一種活動(dòng)，延續(xù)至今。1990年，在第七屆國際風(fēng)箏會(huì)上，陽江市代表隊(duì)取材于民間傳說《白蛇傳》扎制而成的“靈芝”風(fēng)箏被評(píng)為“世界十絕”風(fēng)箏之一。在國內(nèi)，陽江鳳箏與山東濰坊風(fēng)箏形成“南江北坊”兩大流派，被譽(yù)為中國南派風(fēng)箏杰出代表。
1991年，廣東省體委授予陽江“鳳箏之鄉(xiāng)”的光榮稱號(hào)�，F(xiàn)陽江己建成14萬平方米、可容納30萬名觀眾的“南國鳳箏競賽場(chǎng)”（由原廣東省省長葉選平題）。每年農(nóng)歷九月九口重陽節(jié)，這里都舉行盛大的放飛表演（比賽）。
龍舟節(jié) 每年農(nóng)歷初一至初五，陽江都舉行龍舟競賽，內(nèi)地在江河（漠陽江、鴛鴦湖）劃龍船，沿海地區(qū)在海上扒艇仔，不近江河的地區(qū)則舞旱龍慶祝。
陽江龍舟一般長30多米，坐撓手50人，船上另有鑼鼓手各一人，以壯船威。龍舟扒完后，被埋在河（湖）邊，至第二年四月才又挖出來，初一至初四為小扒（分賽），初五為大扒（決賽）。獲獎(jiǎng)?wù)呖傻媒鹭i一只和龍包（肉包子）無數(shù)。
特別的是，陽江每年龍舟節(jié)舉行的都是逆水賽龍舟。
山歌節(jié) 自1987年起，陽江每年舉行山歌節(jié)。它的淵源可追溯到明末清初的一種民間節(jié)目“跳禾樓”�！疤虡恰笔且环N古老的民間山歌演唱形式，流行于陽江農(nóng)村各地，意在祈求農(nóng)家豐收。類似“跳禾樓”這種斗歌形式的還有后來婦人祈子的“跳花枝”，新婚鬧洞房時(shí)的“打堂梅”以及海邊滄家的咸水歌“對(duì)嘆”等等。以上所列的盡管在演唱方式方面有所不同，但其核心活動(dòng)都是駁歌仔（斗歌），山歌擂臺(tái)除有組織地進(jìn)行外，許多都是群眾自發(fā)的，具有濃郁的地方文化色彩。