土家客家風情 哭啼辦喜事
一方山水一方人。每到異鄉(xiāng)，如果僅僅游山玩水，沒有了解當?shù)氐娜�，沒有欣賞當?shù)氐母栉�，沒有學兩句當?shù)氐耐琳Z，便會留下遺憾。以肝腸欲斷的哭啼迎接喜慶的出嫁，以快樂的歌舞慰藉死去的亡靈，這是土家風俗。而客家人的梅州則總讓我想起黑白片里的廣州。以肝腸欲斷的哭啼迎接喜慶的出嫁，以快樂的歌舞慰藉死去的亡靈，男人跳茅古斯舞時腰上扎一根象征生死崇拜的“精魯棒”，九重十二層的沖天樓卻沒有一根釘，這就是土家族，一個獨一無二的民族。
張家界土家風情園，位于張家界市區(qū)，離飛機場2公里，離張家界森林公園20公里。入張家界風情園，你可在九重天世襲堂領(lǐng)略到土家建筑的精華，然后聽聽哭嫁、欣賞土家祭祀、茅古斯舞，這個居住在深山里的土家民族的風情你便可領(lǐng)略一二。 哭哭啼啼辦喜事
“遠望故里盼歸期，歸來又能知幾時？門前小河長流水，女兒眼淚長長滴。”新娘在上花轎之前，已哭得聲音嘶啞，兩眼紅腫。其凄其痛，恰如生離死別�？藜薏⒉皇峭良易逅氂�，漢、藏、彝、壯、撒拉等民族都有哭嫁的婚俗，但以土家族最為隆重及典型。
土家族的哭嫁一般從新娘出嫁的前3天或前7天開始，也有的前半個月、一個月甚至三個月就已揭開了哭唱的序幕。不過，開始時都是斷斷續(xù)續(xù)進行的，可以自由地哭。親族鄉(xiāng)鄰前來送禮看望，誰來就哭誰，作道謝之禮節(jié)。
到了出嫁前的晚上，則是哭嫁的高潮。新娘的爹娘邀請親鄰中的未婚姑娘9人，連新娘共10人圍席而坐，通宵歌唱，故稱陪十姊妹歌，也是土家族哭嫁的獨特形式。這段時間的哭唱必須按著傳統(tǒng)禮儀進行，不能亂哭。順序一般為：“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭祖宗”、“哭上轎”等，內(nèi)容主要哭訴自己的身世和難舍親人的離情別緒，感謝父母的養(yǎng)育之恩和親友善待之情，還有哭罵媒人和勉勵新娘的內(nèi)容。
土家姑娘很重視哭嫁，從十二三歲開始，她們就從陪哭中逐步學會哭嫁，有些父母還請來教哭的大娘當老師。誰哭得聲音嘶啞，誰哭得兩眼紅腫，誰哭得時間最長，誰就是有才有德。 歡歡喜喜送亡人
土家人是巴人的后裔，巴文化也被稱為巫文化，一談到巫一般人就想到跳喪，“熱熱鬧鬧送亡人，歡歡喜喜辦喪事”，這就是土家人豁達的生死觀。
山寨里，無論誰家老人去世，必請歌師傅打喪鼓。當夜，嗩吶高奏，鑼鼓大作，鞭炮陣陣。喪鼓一響，相鄰數(shù)寨齊來奔喪。所謂“聽見喪鼓響，腳板就發(fā)癢，人死眾人哀，不請自己來”。靈堂上的舞者，每人手執(zhí)一件樂器，由掌鼓師指揮。鼓聲一起，奔喪者幾人一組，踏著鼓點，合著唱詞，在靈堂上高歌狂舞，叫做“跳喪”。節(jié)奏明快，氣氛熱烈；唱詞有歌頌亡人的，有贊美愛情的，有唱歷史的，有唱典故的，有唱動物植物的，有猜謎的，內(nèi)容十分豐富。
土家人跳喪，一為死者歌功頌德，二為安慰死者家屬，“跳喪”是情誼的象征，“把不起耙把送不起錢，跳一夜喪鼓送人。
一方山水一方人。每到異鄉(xiāng)，如果僅僅游山玩水，沒有了解當?shù)氐娜�，沒有欣賞當?shù)氐母栉瑁瑳]有學兩句當?shù)氐耐琳Z，便會留下遺憾。以肝腸欲斷的哭啼迎接喜慶的出嫁，以快樂的歌舞慰藉死去的亡靈，這是土家風俗。而客家人的梅州則總讓我想起黑白片里的廣州。以肝腸欲斷的哭啼迎接喜慶的出嫁，以快樂的歌舞慰藉死去的亡靈，男人跳茅古斯舞時腰上扎一根象征生死崇拜的“精魯棒”，九重十二層的沖天樓卻沒有一根釘，這就是土家族，一個獨一無二的民族。