客家山歌
客家山歌是客家人的口頭文學，它富有客家人的語言特色，形成民歌中的獨立一支�？图胰擞捎谒幁h(huán)境的關(guān)系，終日作業(yè)于田野山嶺之間，并且男女俱出，沒有“男子事于外，女子事于內(nèi)”的嚴格差別�？图胰说男愿瘢蠖己啒隳蛣�,很少慵惰浮夸之態(tài),保存著古代中原人的風氣。這些都頗和客家山歌的產(chǎn)生有點關(guān)系。
任何一種藝術(shù)都有其社會背景和歷史源流。山歌之所以風行于客家地區(qū)，大約有如下幾種原因：
第一，客家多分布于華東南各省山區(qū)地帶，日常生活與山發(fā)生關(guān)系，而且客家風俗是婦女與男子同樣擔任著山間的各種操作，在長期的山間工作中，男女互相傾訴衷曲是預料中事，而山歌是有音韻的言詞，比一般語言更能表達情意。
第二，客家因居住在山區(qū)地帶，工作較為辛勞，一旦走到山上或原野山谷中，不免感到心花怒放，而欲唱幾首歌來發(fā)泄自己的感情。
第三，舊時客家因沒有其他較為完備而普遍的民眾娛樂，平時抑制的感情不能獲得適當?shù)匿中�，而唱山歌正是一種大眾化的娛樂，所以一般男女對它都有共同的喜愛。
第四，在客家社會里，舊禮教束縛很嚴,平常在家庭中或鄉(xiāng)村里,男女之間保持嚴格的界限，除了夫婦關(guān)系，男女間的社交活動是非常稀少的。即使是夫婦之間，也很少有輕松的生活節(jié)目。由于在家里拘束過嚴，所以到了山間就好象精神得到了解放，所以會自然地唱 起山歌來。
就客家山歌的內(nèi)容和性質(zhì)來說，大致可分為下列三種：一是屬于自我陶醉或自我發(fā)泄的，唱時未必有對象，有時可以單獨一人隨口哼幾句來調(diào)劑枯燥的心情。二是屬于男女間調(diào)情的山歌，這是客家山歌的主要的部分。三是屬于戲謔性的歌謠，即男女之一方以戲謔性的態(tài)度向?qū)Ψ匠皇咨礁�，對方如有反應則互相以山歌調(diào)鬧譏諷對方，如無反應，可知她（他）是一個老實可欺或不會唱山歌的人，那就更可放任起來了。
客家山歌是客家人的口頭文學，它富有客家人的語言特色，形成民歌中的獨立一支�？图胰擞捎谒幁h(huán)境的關(guān)系，終日作業(yè)于田野山嶺之間，并且男女俱出，沒有“男子事于外，女子事于內(nèi)”的嚴格差別�？图胰说男愿�，大都簡樸耐勞,很少慵惰浮夸之態(tài),保存著古代中原人的風氣。這些都頗和客家山歌的產(chǎn)生有點關(guān)系。
任何一種藝術(shù)都有其社會背景和歷史源流。山歌之所以風行于客家地區(qū)，大約有如下幾種原因：
第一，客家多分布于華東南各省山區(qū)地帶，日常生活與山發(fā)生關(guān)系，而且客家風俗是婦女與男子同樣擔任著山間的各種操作，在長期的山間工作中，男女互相傾訴衷曲是預料中事，而山歌是有音韻的言詞，比一般語言更能表達情意。
第二，客家因居住在山區(qū)地帶，工作較為辛勞，一旦走到山上或原野山谷中，不免感到心花怒放，而欲唱幾首歌來發(fā)泄自己的感情。
第三，舊時客家因沒有其他較為完備而普遍的民眾娛樂，平時抑制的感情不能獲得適當?shù)匿中梗礁枵且环N大眾化的娛樂，所以一般男女對它都有共同的喜愛。
第四，在客家社會里，舊禮教束縛很嚴,平常在家庭中或鄉(xiāng)村里,男女之間保持嚴格的界限，除了夫婦關(guān)系，男女間的社交活動是非常稀少的。即使是夫婦之間，也很少有輕松的生活節(jié)目。由于在家里拘束過嚴，所以到了山間就好象精神得到了解放，所以會自然地唱 起山歌來。
就客家山歌的內(nèi)容和性質(zhì)來說，大致可分為下列三種：一是屬于自我陶醉或自我發(fā)泄的，唱時未必有對象，有時可以單獨一人隨口哼幾句來調(diào)劑枯燥的心情。二是屬于男女間調(diào)情的山歌，這是客家山歌的主要的部分。三是屬于戲謔性的歌謠，即男女之一方以戲謔性的態(tài)度向?qū)Ψ匠皇咨礁�，對方如有反應則互相以山歌調(diào)鬧譏諷對方，如無反應，可知她（他）是一個老實可欺或不會唱山歌的人，那就更可放任起來了。