泉州民俗風(fēng)情
泉州古為閩越族地。秦漢時(shí)期，中原漢人入閩，泉州與中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化接觸日益頻繁。晉永嘉后，中原戰(zhàn)亂不息，衣冠士族紛紛南渡，聚居于泉州為中心的晉江中下游地區(qū)。唐、五代至南宋末年，又有大批中原漢人入泉，無復(fù)北向。北方大批移民定居，給泉州民俗帶來豐厚的古中原文化積淀。因而泉州民風(fēng)淳樸，文教昌盛，人民勤奮堅(jiān)毅，文明知禮，尚義樂善 ，“海濱鄒魯”遺風(fēng)世代相傳。
宋元時(shí)期，泉州“梯航萬國”，海外交通貿(mào)易繁盛，成為“萬國衣冠”雜處的對(duì)外開放的重 要港口城市。不少外國商賈、傳教士擇地而棲，安居樂業(yè)。多種宗教傳入，與儒道釋傳統(tǒng)文化滲透，寺院廟觀遍布城鄉(xiāng)，信仰世俗化，形成中外多種文化兼收并蓄的泉州民俗習(xí)性。
隨著海上交通貿(mào)易發(fā)展，泉州人出洋謀生者日眾。華僑出入國門，帶來僑居地生活習(xí)俗，對(duì)泉州民俗起了一定影響。
由于歷史和地理環(huán)境因素的影響，固有和外來風(fēng)俗文化的交融，構(gòu)成泉州獨(dú)特的文化風(fēng)俗氛 圍。諸如衣食住行、婚喪喜慶、歲時(shí)節(jié)日、信仰崇拜、禮儀風(fēng)尚等，紛繁多彩，體現(xiàn)出文化古城和著名僑鄉(xiāng)的風(fēng)俗特色。
百多年來，泉州經(jīng)歷多次歷史變革，新風(fēng)舊俗交互遞嬗，風(fēng)氣漸新。中華人民共和國成立后，人民政府重視精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)，崇尚科學(xué)，革舊立新，社會(huì)風(fēng)俗趨向文明進(jìn)步。中共十一屆三中全會(huì)以后，在改革開放新形勢(shì)下，隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)和農(nóng)耕文化的解體，以工業(yè)和城市文明為標(biāo)志的商品經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展，以及國際文化交流，海外風(fēng)俗融入，泉州人的意識(shí)形態(tài)和生活方式發(fā)生急劇變化，促使地方民俗變異。
泉州古為閩越族地。秦漢時(shí)期，中原漢人入閩，泉州與中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化接觸日益頻繁。晉永嘉后，中原戰(zhàn)亂不息，衣冠士族紛紛南渡，聚居于泉州為中心的晉江中下游地區(qū)。唐、五代至南宋末年，又有大批中原漢人入泉，無復(fù)北向。北方大批移民定居，給泉州民俗帶來豐厚的古中原文化積淀。因而泉州民風(fēng)淳樸，文教昌盛，人民勤奮堅(jiān)毅，文明知禮，尚義樂善 ，“海濱鄒魯”遺風(fēng)世代相傳。
宋元時(shí)期，泉州“梯航萬國”，海外交通貿(mào)易繁盛，成為“萬國衣冠”雜處的對(duì)外開放的重 要港口城市。不少外國商賈、傳教士擇地而棲，安居樂業(yè)。多種宗教傳入，與儒道釋傳統(tǒng)文化滲透，寺院廟觀遍布城鄉(xiāng)，信仰世俗化，形成中外多種文化兼收并蓄的泉州民俗習(xí)性。
隨著海上交通貿(mào)易發(fā)展，泉州人出洋謀生者日眾。華僑出入國門，帶來僑居地生活習(xí)俗，對(duì)泉州民俗起了一定影響。
由于歷史和地理環(huán)境因素的影響，固有和外來風(fēng)俗文化的交融，構(gòu)成泉州獨(dú)特的文化風(fēng)俗氛 圍。諸如衣食住行、婚喪喜慶、歲時(shí)節(jié)日、信仰崇拜、禮儀風(fēng)尚等，紛繁多彩，體現(xiàn)出文化古城和著名僑鄉(xiāng)的風(fēng)俗特色。
百多年來，泉州經(jīng)歷多次歷史變革，新風(fēng)舊俗交互遞嬗，風(fēng)氣漸新。中華人民共和國成立后，人民政府重視精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)，崇尚科學(xué)，革舊立新，社會(huì)風(fēng)俗趨向文明進(jìn)步。中共十一屆三中全會(huì)以后，在改革開放新形勢(shì)下，隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)和農(nóng)耕文化的解體，以工業(yè)和城市文明為標(biāo)志的商品經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展，以及國際文化交流，海外風(fēng)俗融入，泉州人的意識(shí)形態(tài)和生活方式發(fā)生急劇變化，促使地方民俗變異。