送子娘娘
早生貴子的祈求和祝福早已洋溢于婚禮之中 。舊時,婚后的女子,常由家中年長女眷帶領(lǐng)前往寺廟,參拜神佛,祈求神佛早賜子嗣。
眾神之中,掌管生子的神據(jù)說是'注生娘娘',又稱'送子娘娘',舊時廈門城隍廟、東獄廟都有祭祀。神像安詳端坐,懷抱娃娃 。求子的女子擺上香果供品,拈香跪拜禱告,請求'注生娘娘'賜子于她。然后'搏簽',求得'吉簽',表示'注生娘娘'已愿賜子于她,即起身將事先準(zhǔn)備好的小衣裳給'注生娘娘'懷中的娃娃穿上,然后再拜 。據(jù)說無不靈驗(yàn)的。這當(dāng)然是迷信。得子后,還要來拜謝,奉之以油飯、雞、酒。因此,香火十分旺盛。
除了向'注生娘娘'求子外,人們還廣泛地向各自信奉的各路神佛求子,天公、土地公、觀音媽、保生大帝、媽祖婆等,都是求子膜拜對象,全然不顧他們分工司掌,各有專業(yè)了。
求神賜子不拘時日,隨時可以進(jìn)行,但要虔誠恭敬。華燈初放之時,街上已是人海人潮,平時難得露臉的小媳婦們,穿上新衣,發(fā)髻上綴滿美麗的鮮花,打扮得花團(tuán)錦簇,由家中姑娘簇?fù)碇剿聫R觀燈 。人家觀燈,不是遠(yuǎn)看就是近看,她們卻一群群地往燈下擠,在一盞盞姿態(tài)萬千、大放光明的花燈下擠來鉆去,人面燈花相映,真叫觀燈的不知是看燈好還是看人好 。年長的觀者臉上露出了含蓄、贊許的微笑,頑皮的孩子們卻隨口喊道;'鉆燈腳,生男芭！鉆燈腳,生男芭！'一語道破天機(jī),觀者大笑,姑嫂大喜,簇?fù)碇樇t心跳的小媳婦再往別處花燈腳下鉆去 。這就是廈門的'鉆燈腳'求子風(fēng)俗。'燈'與'丁'在廈門話里是諧音,世俗認(rèn)為鉆燈腳就能添丁 。心中的愿望經(jīng)由人們之口大聲喊出,便具有了祝賀的意義和代己向燈神求子的'意義',那是求之不得的大吉大喜。而已,喊的人越多,小媳婦和姑嫂們不僅不以為是非分的調(diào)戲,反而越高興;沒人喊,反而敗興 。大庭廣眾之下,不惜拋頭露臉,為的就是這一句'鉆燈腳,生男芭'啊！
現(xiàn)在的新婚女子,也有求神拜佛、鉆燈腳的,但更多的是求助于婦科大夫。注生娘娘神殿早已毀棄。大庭廣眾之中也沒有了'生男芭'。不論是古代還是現(xiàn)代,這些求子的風(fēng)俗,都表達(dá)了人們對美滿生活的追求和憧憬,摒棄其中的迷信成分,余下的便是古老的美麗的故事了。
早生貴子的祈求和祝福早已洋溢于婚禮之中 。舊時,婚后的女子,常由家中年長女眷帶領(lǐng)前往寺廟,參拜神佛,祈求神佛早賜子嗣。
眾神之中,掌管生子的神據(jù)說是'注生娘娘',又稱'送子娘娘',舊時廈門城隍廟、東獄廟都有祭祀。神像安詳端坐,懷抱娃娃 。求子的女子擺上香果供品,拈香跪拜禱告,請求'注生娘娘'賜子于她。然后'搏簽',求得'吉簽',表示'注生娘娘'已愿賜子于她,即起身將事先準(zhǔn)備好的小衣裳給'注生娘娘'懷中的娃娃穿上,然后再拜 。據(jù)說無不靈驗(yàn)的。這當(dāng)然是迷信。得子后,還要來拜謝,奉之以油飯、雞、酒。因此,香火十分旺盛。
除了向'注生娘娘'求子外,人們還廣泛地向各自信奉的各路神佛求子,天公、土地公、觀音媽、保生大帝、媽祖婆等,都是求子膜拜對象,全然不顧他們分工司掌,各有專業(yè)了。
求神賜子不拘時日,隨時可以進(jìn)行,但要虔誠恭敬。華燈初放之時,街上已是人海人潮,平時難得露臉的小媳婦們,穿上新衣,發(fā)髻上綴滿美麗的鮮花,打扮得花團(tuán)錦簇,由家中姑娘簇?fù)碇剿聫R觀燈 。人家觀燈,不是遠(yuǎn)看就是近看,她們卻一群群地往燈下擠,在一盞盞姿態(tài)萬千、大放光明的花燈下擠來鉆去,人面燈花相映,真叫觀燈的不知是看燈好還是看人好 。年長的觀者臉上露出了含蓄、贊許的微笑,頑皮的孩子們卻隨口喊道;'鉆燈腳,生男芭！鉆燈腳,生男芭！'一語道破天機(jī),觀者大笑,姑嫂大喜,簇?fù)碇樇t心跳的小媳婦再往別處花燈腳下鉆去 。這就是廈門的'鉆燈腳'求子風(fēng)俗。'燈'與'丁'在廈門話里是諧音,世俗認(rèn)為鉆燈腳就能添丁 。心中的愿望經(jīng)由人們之口大聲喊出,便具有了祝賀的意義和代己向燈神求子的'意義',那是求之不得的大吉大喜。而已,喊的人越多,小媳婦和姑嫂們不僅不以為是非分的調(diào)戲,反而越高興;沒人喊,反而敗興 。大庭廣眾之下,不惜拋頭露臉,為的就是這一句'鉆燈腳,生男芭'��！