三亞民俗文化
三亞市聚集著漢、黎、回、苗等多個民族。常住人口約48萬（城區(qū)人口約13萬），其中黎族17.3萬人，回族0.6萬，苗族0.3萬人，人均壽命72歲。至今，很多村莊的少數(shù)民族仍保留其特有的文化和風(fēng)俗。濃郁的鄉(xiāng)土氣息，多姿的民族風(fēng)情，多彩的民族藝術(shù)，吸引大批中外游客前來探訪。
● 黎 族
海南島最早的居民。最早可追溯到新石器時代“賽人”、“杞人”、“潤人”、“美孚人”，按其語言分為5個方言分支，即加茂方言、杞方言、佬方言、本地方言和美孚方言，按其服飾可分為“長桶黎”、“短桶黎”、“多文黎”、“少文黎”。黎族常用歌謠，樂器和舞蹈表達(dá)喜、怒、哀、樂。自削竹管樂器-?o咧，音色透亮粗獷、清脆悅耳，是少有的民族樂器。
黎族歌舞更為奇絕，傳統(tǒng)舞蹈有“打鹿舞”、“錢鈴雙刀舞”、“舂米舞”等，都富有強(qiáng)烈的民族特色和較深的藝術(shù)功底。黎族的傳統(tǒng)節(jié)日是“三月三”。
● 苗 族
三亞苗族，具有自己獨(dú)特的服飾、歌舞、節(jié)慶及婚喪娶嫁習(xí)俗。苗族有很多富有傳奇性的節(jié)慶日，其中頗見妙趣的是“姐妹節(jié)”，每年農(nóng)歷三月十五日到十八日，苗家姑娘吃完姐妹飯后，身穿民族服裝歡天喜地前往游方（男女青年自由戀愛的代名詞），游方唱山歌，吹蘆笙，跳蘆笙舞。此時不僅本族青年可以與一向傾慕的對象暢抒愛情，就是素不相識的異族青年也可以毫無拘束地攀談對歌，族人不得加以干涉。
● 回 族
三亞市回族主要居住在羊欄鎮(zhèn)的回輝村和回新村，他們多才多藝，尤其善經(jīng)商。三亞的回民是以波斯、阿拉伯人為主體，部分是來自祖國內(nèi)地回族后裔，三亞的回民語言不同于其他任何一種，方言也不同于海南話，而與沙特阿拉伯語音頗相似，我國語言學(xué)家把它定為回輝話�；刈宓闹饕诮坦�(jié)日為“開齋節(jié)”、“古爾邦節(jié)”。
三亞的回民信奉伊斯蘭教，依從《古蘭經(jīng)》每日5次向真主祈禱，每周五集中在清真寺做“主麻日”，講《古蘭經(jīng)》，傳授圣 訓(xùn)。
由于教律森嚴(yán)，回族仍然保持著其祖先諸多傳統(tǒng)，他們不僅是海南省伊斯蘭文化的唯一代表，而且有重要的人文景觀，其古跡有《正堂禁碑》、梅山古墓群、海棠灣古墓群和清真寺等。
三亞市聚集著漢、黎、回、苗等多個民族。常住人口約48萬（城區(qū)人口約13萬），其中黎族17.3萬人，回族0.6萬，苗族0.3萬人，人均壽命72歲。至今，很多村莊的少數(shù)民族仍保留其特有的文化和風(fēng)俗。濃郁的鄉(xiāng)土氣息，多姿的民族風(fēng)情，多彩的民族藝術(shù)，吸引大批中外游客前來探訪。
● 黎 族
海南島最早的居民。最早可追溯到新石器時代“賽人”、“杞人”、“潤人”、“美孚人”，按其語言分為5個方言分支，即加茂方言、杞方言、佬方言、本地方言和美孚方言，按其服飾可分為“長桶黎”、“短桶黎”、“多文黎”、“少文黎”。黎族常用歌謠，樂器和舞蹈表達(dá)喜、怒、哀、樂。自削竹管樂器-?o咧，音色透亮粗獷、清脆悅耳，是少有的民族樂器。
黎族歌舞更為奇絕，傳統(tǒng)舞蹈有“打鹿舞”、“錢鈴雙刀舞”、“舂米舞”等，都富有強(qiáng)烈的民族特色和較深的藝術(shù)功底。黎族的傳統(tǒng)節(jié)日是“三月三”。
● 苗 族
三亞苗族，具有自己獨(dú)特的服飾、歌舞、節(jié)慶及婚喪娶嫁習(xí)俗。苗族有很多富有傳奇性的節(jié)慶日，其中頗見妙趣的是“姐妹節(jié)”，每年農(nóng)歷三月十五日到十八日，苗家姑娘吃完姐妹飯后，身穿民族服裝歡天喜地前往游方（男女青年自由戀愛的代名詞），游方唱山歌，吹蘆笙，跳蘆笙舞。此時不僅本族青年可以與一向傾慕的對象暢抒愛情，就是素不相識的異族青年也可以毫無拘束地攀談對歌，族人不得加以干涉。
● 回 族
三亞市回族主要居住在羊欄鎮(zhèn)的回輝村和回新村，他們多才多藝，尤其善經(jīng)商。三亞的回民是以波斯、阿拉伯人為主體，部分是來自祖國內(nèi)地回族后裔，三亞的回民語言不同于其他任何一種，方言也不同于海南話，而與沙特阿拉伯語音頗相似，我國語言學(xué)家把它定為回輝話�；刈宓闹饕诮坦�(jié)日為“開齋節(jié)”、“古爾邦節(jié)”。
三亞的回民信奉伊斯蘭教，依從《古蘭經(jīng)》每日5次向真主祈禱，每周五集中在清真寺做“主麻日”，講《古蘭經(jīng)》，傳授圣 訓(xùn)。
由于教律森嚴(yán)，回族仍然保持著其祖先諸多傳統(tǒng)，他們不僅是海南省伊斯蘭文化的唯一代表，而且有重要的人文景觀，其古跡有《正堂禁碑》、梅山古墓群、海棠灣古墓群和清真寺等。