客家祠堂與客家文化特質
客家祠堂是客家宗族祭祀祖先的場所、討論族中大事的議事廳，還是客家宗族的教育中心。它們不僅數量眾多、規(guī)模宏偉，且其文化內涵極為豐富，表現出客家文化的重要特質。
首先，客家祠堂表現出客家人追根尋源的文化特質�，F代心理學指出，人類個體以及各民族在發(fā)展到一定的階段時，都會發(fā)生所謂我是什么，我或我們從何而來的困惑，這就是“認同危機”�！罢J同危機”促使人們去探尋生命的起源及歷程，客家民系是客家先民從中原千里迢迢、輾轉南遷到贛閩粵大本營之后形成的，其“認同危機”表現得更為強烈。因而，客家人對自身的由來具有一種深入了解的渴望，對自己的祖先懷著一種特殊的情感。在客家祠堂中，彌漫著一種非常濃厚的敬重祖先和追根溯源的氣氛，這從客家祠堂中精心制作的祖先牌位、祖宗畫像以及懷念祖先、追述祖居地與遷徙歷史的祠堂楹聯(lián)中突出地表現了出來。
其次，客家祠堂表現出客家人崇文重教的文化特質。一百多年前，法國神父賴里查斯就感嘆地說道：“客家人每一個村落都有祠堂，而那個祠堂也就是學校”，這是一個“駭人聽聞的事實”。據粗略統(tǒng)計，客家祠堂曾經成為辦學場所的有數千座之多！甚至現在，仍有客家祠堂作為村級小學的教學場所�？图异籼贸O校辦學外，還出資幫助族內有培養(yǎng)前途而經濟困難的子弟繼續(xù)深造，同時，獎勵族內學有所成的子弟。過去，祠堂都有祠產，擁有不少的田地，叫作“公堂田”，公堂田的收獲除用來舉辦祭祖儀式之外，相當一部分用來助學獎學。有的客家宗族為本族子弟中學而有成者立石碑于祠堂門前，將其刻苦讀書、功成名就的事跡刻在碑石上，并用祠堂經費大擺宴席，以示嘉獎與祝賀，這些都體現出了客家崇文重教的文化特質。
第三，客家祠堂表現出客家人積極入世的文化特質�？图胰顺缇醋嫦�，客家祠堂作為宗族祭祀祖先的場所，似乎具有一定的宗教意味，但它們與宗教信仰場所不同，沒有頹廢，沒有悲觀厭世，不鼓勵看破紅塵，而是關注現實，主張積極入世和有為。一幅幅客家祠堂楹聯(lián)，就是這種客家文化特質的真實寫照。例如，會昌蕭氏宗祠楹聯(lián)：“愛國齊家常思天下憂樂建功立業(yè)登麟閣，敬宗睦族毋忘世代孝悌修文習武振家聲”，聯(lián)中流露出“愛國”的思想、“常思天下憂樂”的情懷、“修文習武”的志趣；又如贛縣戚氏祠堂對聯(lián)，聯(lián)一：“祠宇鼎新，紹起鴻圖崇世德；宗友衍慶，重開駿業(yè)煥人文�！甭�(lián)二：“蔚和平景象，振國是風聲，發(fā)揚章貢英靈，崆峒秀氣；恢家族規(guī)模，建民治基礎，光大楚丘宏業(yè)，閥閱宗功。”聯(lián)一提出“紹起鴻圖”、“重開駿業(yè)”，已表現出積極進取的可貴精神；聯(lián)二則更以宏大的氣魄、開闊的視野，將“蔚和平景象”、“振國是風聲”、“建民治基礎”等內容寫進楹聯(lián)，鼓勵入世，催人奮進，以建設美好社會。
來源：贛南日報