婺源楹聯(lián)小揖

---

  

    楹聯(lián)，又名對聯(lián)，是我國獨(dú)有的文化藝術(shù)品種。它有許多研究、對仗、平仄、虛實(shí)相稱，字?jǐn)?shù)同等，一幅好的楹聯(lián)不僅有藝術(shù)性，且有哲理性，有的還含有典故、傳說。這就必須要有高度的概括能力，或雅或俗，或高深古奧，或平白如話。歷史上的文人、詩家、墨客對楹聯(lián)均甚愛好，佳聯(lián)問世，可傳誦數(shù)百年而不衰。
    婺源人喜寫楹聯(lián)，又喜張貼楹聯(lián)。家庭、店鋪、祠堂、廟宇、亭閣均掛楹聯(lián)。一般作品多用紙寫，如是名人撰寫的作品，優(yōu)秀的作品，則用竹刻和木雕，刻后還灑上金粉。
    座落于婺源北部的大鄣山，是該地的一大驕傲，舊志謂“鐘靈發(fā)脈之地”�！渡胶＝�(jīng)》載有一幅楹聯(lián)道：蟠踞徽饒三百里；平分吳楚兩源頭。
    這是寫大鄣的地理方位的，又說明了該山的歷史位置�；震埵腔罩蒺堉�，吳楚指春秋戰(zhàn)國時(shí)的吳國和楚國，當(dāng)時(shí)，婺源屬兩國的分界地方。
    還有一幅對聯(lián)，是寫大鄣山“風(fēng)水”價(jià)植的。
    秦岱鐘靈，孔子萬世表率；鄣山毓秀，文公百代經(jīng)師。
    文公，即朱熹。就象泰山孕育了孔孟一樣，鄣山造就了朱熹。因之，婺源被譽(yù)為“東南鄒魯”。
    桃溪（坑頭）村潘氏宗祠貼有一幅對聯(lián)，曰：一門九進(jìn)土，六部四尚書。
    氣魄之大，自豪之雄，真有不可一世之概。一查，在明代成化至嘉靖年間，共出了四十位進(jìn)士。其中一房不止九位，而是十一位，九者，多也；

六部四尚書下聯(lián)，有兩種說法，該村確定有四人擔(dān)任了尚書官職，另一說是潘璜，他在六在中擔(dān)任過戶、工、吏、兵四部尚書，這副楹聯(lián)可形容大鄣山的楹聯(lián)，前后呼應(yīng)，后者為關(guān)者作出有力的佐證。
   乾隆年間，婺源同鄉(xiāng)會在上海建“思慕堂”，塑朱子（熹）象，以祭祀之。其中有一副對聯(lián)為婺源儒商胡裕昌所題，聯(lián)曰：由滬瀆以溯皖江，卓然后進(jìn)師表；景濂溪而宗洛水，瑰哉大宋哲人。
    江灣鎮(zhèn)旃坑村蕭江宗祠有一副對聯(lián)，將該村的地理環(huán)境和歷史背景，均寫于內(nèi)，對仗工整，文字形象生動。
    繡水攸山，環(huán)繞祖祠凝淑氣；漢候唐相，歷輝國史振芳聲。
    旃坑江姓始祖，乃漢相蕭何（封贊候），至唐，又出大司空（相當(dāng)宰相職位）蕭遘。故稱漢候唐相。唐末，黃巢起義，蕭姓避禍，改為江姓。該宗祠稱蕭江宗祠，系不能忘祖之意。
    江永是著名學(xué)者，善文能詩，亦擅長楹聯(lián)。他曾為家鄉(xiāng)寫過這樣一副楹聯(lián)：水貼荷錢，買來湖山千萬頃；山垂木筆，描得春景二三分。
    當(dāng)時(shí)婺源一知縣看了此聯(lián)，說：“此聯(lián)所云千萬頃，何其壯哉，而二三分之語，又何顯其��！不如改為描得春景二三川�？h令回衙，苦思再三，自愧不如原句精炒，遂返回重新改回。
    江永還有一聯(lián)，哲理深入淺出，令人尋味而贊絕：雪趁風(fēng)威，自占田園能幾日？云從雨勢，黑滿天地不多時(shí)！
    婺源茶亭有不少佳聯(lián)，即通俗易懂，又通情達(dá)理。
    如秋口鎮(zhèn)秋溪村茶亭的對聯(lián)：對面那間小屋，有凳有茶，行家不妨少坐憩；兩頭俱是大路，為名為利，各人自去趕前程。
    紫陽鎮(zhèn)北面回嶺茶亭的對聯(lián)，令過往者思考。聯(lián)曰：因甚的走忙忙，這等步亂心慌，畢竟負(fù)屈含冤，要往邑中伸曲直；倒不如且坐坐，自然神收怒息，寧可情容理讓，請回宅上講調(diào)和。
    該嶺原或并不叫回頭嶺，此聯(lián)一出，行者悟出情理，故而改名。